1. 鬼节出生的女孩非富即贵，为什么说一代不上三代坟？

一代不上三代坟具体指什么

在我们的传统习俗中，像清明节、中元节这样的节日一直都保留着给逝者上坟的习俗，尤其是在很多农村地区尤其重视。一般来说上坟都是对直系亲属，是自己的父辈、爷爷辈，有的地方关于上坟是有讲究的，是一代不上三代坟，意思是指一般除了自己的父辈、爷爷辈，在往上数的长辈是不能给他们上坟的，据老人们说，给三代以上的先人上坟，对活着的年轻人不利，会折寿。

一代不上三代坟有什么讲究

祖坟位置选的对，后代人尤其是祖孙三代以内的后辈人都将是非富即贵的好命，但如果要是祖坟位置选不对，那这家人的后代发展也会受到阻碍，后辈们不是多灾就是短命，有的还会面临男子们找不到媳妇、女子们嫁不出去的窘境。

2. 杜月笙有着怎样传奇的一生？

（最右边是杜月笙当学徒时的照片）

杜月生（后改名杜月笙），1888年生于上海浦东高桥镇。14岁开始混迹16铺码头，在一家水果行当学徒卖水果为生。当时的16铺在上海水陆交通的要道。16个商铺连成一片，正在迅速发展成远东最大的码头。16铺不但繁华，而且它在华界和法租界交界处。假如一个小偷在华界偷东西被发现，只要跑到法租界就没事了。所以这里是上海滩很多地痞流氓最喜欢的地方。

一天，杜月笙得罪了老板被炒了鱿鱼，正当他在街上游荡，饿的肚子咕咕叫的时候，他遇到了熟人黄永祥。黄永祥是一家大的水果行的账房先生，他让老板帮忙把水果店的一些卖剩下的水果送给杜月笙，让他去卖。从此杜月笙就开始自己端着水果在16铺钻来钻去到处吆喝着卖水果。

虽然以卖水果为生，杜月笙骨子里却是个小混混。他经常结交很多不三不四的小混混，打架斗殴，争夺地盘。他并没有多狠，但在为人处事上非常有办法。很多冲突纠纷经他处理后，都解决的特别漂亮。那些小混混们喜欢叫他月笙哥，而他也特别喜欢这种感觉。

杜月笙有点小钱就喜欢泡在16铺的各种赌场。一次在赌场他认识了一个青帮的人，陈世昌。他卖水果时，常被人抢，卖个梨都要交保护费。和其他小混混争地盘的时候也没少挨打。他一直想自己能找个靠山。这次终于有了机会，他和一起的一个同伴一起百般恳求陈世昌能收他们进青帮。几天后，杜月笙如愿以偿加入了青帮。

杜月笙认为要在帮内往上走，就要取得别人的信服，拥护。他对朋友一直注重情谊，挥金如土。后来他的很多手下对他也是一生的追随。

一个偶然的机会，杜月笙被介绍进法租界华警警长黄金荣家。黄金荣当时是上海滩显赫的大亨，在黑白两道都混的风生水起。黄金荣的老婆林桂生19岁时就加入了“青帮十姐妹”。她亲自在苏州挑选清一色的美女在上海开了家青楼，并且经营得非常有名气。后来她和黄金荣结婚后，她用钱帮黄金荣上下打典，使黄金荣从一个普通的法租界警员成为法租界华警警长。而黄金荣本来就是小混混出身，因此成为上海滩的黑帮老大。黄公馆很多事情都是由林桂生打理。

杜月笙在做事中得到了林桂生的赏识。林桂生每次给他金钱奖励的时候，他基本都分给一起做事的兄弟了，因此林桂生觉得他是一个能做大事，值得培养的人。在林桂生有意栽培下，杜月笙成为黄公馆里举足轻重的人物。1925年，林桂生和黄金荣离婚，杜月笙慢慢脱离了黄金荣，自立门户。其后势力发展壮大，和黄金荣地位不相上下到之后超越了黄金荣。

20世纪30年代时，上海商业银行面临倒闭。外面疯传这家银行亏损了几千万，老百姓害怕，排长队在银行取钱。老板陈光甫到处求人，很多银行出手相救都没办法，他只好找到杜月笙。杜月笙召集了黑道上很多有头有脸的人物，让他们帮忙。第二天一早，他自己带头往上海商业银行存了100万大洋，其他人跟着纷纷存钱。很多市民看到后，才放心离开，解了上海商业银行之围。而杜月笙在金融界名声大振。1934年杜月笙开办了自己的中汇银行，开始涉足金融界。第二年成为法租界公董局华董。

杜月笙最风光的时候，是100多家公司的董事。他自己不识字，但最敬重读书人。他虽然是黑社会出身，但特别爱国。1931年918事变后，上海工人，学生市民发起声势浩大的抗日运动。杜月笙找来上海工商界的龙头，成立了‘上海反日救国会’。杜月笙提出了禁止日货。在杜月笙的带领下，日本人在上海的很多商店，米店等买东西，中国人一律统一不卖给他们。11月，马占山在江桥地区英勇迎战日军。杜月笙募捐了10万大洋，汇到东北，支援马占山的部队。

东北沦陷后，东北军司令张学良备受国人谴责，甚至不少人威胁要杀掉他。张学良引咎辞职，之后携家属南下。张学良到了上海时，杜月笙主动愿意负责张学良的安保。杜月笙之所以这么做，一个是他喜欢结交朋友，另一个原因他经常说：“我只做雪中送炭的事情，锦上添花的事情留给别人好了。”尽管杜月笙给张学良安排好了住处以及严密的保卫，在张学良住处门口还是有人丢下来一枚拆掉引擎的炸弹和一封信，信上说要求张学良立即离开上海，否则下次就不是没有引擎的炸弹了。杜月笙非常震怒，找人查，发现此人是民国时期的斧头帮帮主，暗杀大王王亚樵。杜月笙也轻易不愿意惹王亚樵，于是想办法，让人和王亚樵接上了头和平解决了此事。这件事的处理不仅让杜月笙有了更大的名气，而且他结交了一个非常重要的朋友。

他另一个重要的朋友和盟友就是国民党军统头子戴笠。1937年8月13日，淞沪会战爆发。杜月笙和戴笠在杜公馆商量成立了“苏浙别动队‘’，招募了1万多人投入抗日。

上海沦陷后，日本人极力拉拢黄金荣，杜月笙，张啸林。黄金荣选择退隐江湖，杜月笙出走香港，张啸林做了汉奸。杜月笙教育自己的子女说，一个人要对主人忠心，不能有二心。有二心不会有好下场。虽然人在香港，他通过党羽遥控上海的局势，并发动他的门徒积极参与抗日。1940年，杜月笙组织人民行动委员会，成为中国帮会总龙头，同时，他和戴笠一起建立了地下情报网，搜集情报并对投降日本的汉奸进行暗杀，包括刺杀大汉奸张啸林。戴笠手下有一支‘忠义救国军’，专门猎杀汉奸，其很多成员都是杜月笙的徒子徒孙。

3. 坟墓上能不能立碑？

我父亲去世4年至今没有立碑，人死后坟墓上立碑一说，非但不是迷信，还很有科学依据，看完让人恍然大悟！

在我们老家一直施行的是土葬，几年前父亲得癌症去世后，我们把父亲埋在自家田地里让他入土为安，虽然墓地是盖好了，但是墓碑却迟迟未立起来。

当时父亲的葬礼是由家族里一些长辈组织的，下葬的一切事宜我们也都听从他们的安排，下葬当天父亲坟上没有立碑，我们这些小辈心里有疑惑，长辈们说村里立碑的师傅不在家，暂时没法立碑，让我们再等等，虽然没有墓碑，但是不影响我们祭拜。

等到父亲过完100天后，我们又去询问是否应该给父亲立个墓碑，毕竟农村家家户户的农田都是紧挨着一起的，父亲的坟孤零零的在田里，要是没有个墓碑，远远望过去就像一个无主的“土包”，看着让人心酸又凄凉。

但是没想到家里的长辈（姑爷爷）还是不让我们给父亲立墓碑。在我们再三追问之下，姑爷爷才说明了不立墓碑的真实原因：

1、父亲是得癌症病逝的，不是正常的自然死亡（老死），这种原因去世的，按照我们当地的殡葬风俗，不能立刻立墓碑。

2、立墓碑需要花费20000元，父亲刚去世，家里经济条件暂时不允许我们花钱立碑，姑爷爷说缓几年后，这样村里立碑的师傅不会瞎要钱。因为如果家中亲人刚去世，就立刻立墓碑，容易被人坐地起价。

3、父亲去世后时，我弟弟还没有成家，所以如果立了墓碑，墓碑上子孙后代的名字就没办法刻。（我们当地风俗，墓碑上除了要刻配偶的名字，还要刻上子孙后代的名字，这样寓意着子嗣绵长）所以，姑爷爷说，墓碑上刻着父亲的名字，显得太单调，所以干脆先不立碑）

4、我们当地立碑，碑文上除了刻逝者的名字，还需要刻配偶的名字。之所以没有给父亲立碑，是担心如果刻上了父亲和母亲的名字，对母亲的影响不好。

5、父亲去世时只有57岁，按照我们老家的风俗习惯，不到60岁的人去世了，不能立碑，需要年龄满60岁了才行。

据史料记载，我国历史上立碑起源于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是说要有身份的人（贵族、皇族的人）死后才能立碑，平民百姓或者一些奴隶是不能立碑的。

后来到了唐宋年间，民风和制度越来越开放，殡葬方面的管制也越来越松，于是对民间殡葬风俗也越来越包容和开放，普通的老百姓去世后，也被允许可以修建坟墓，建立墓碑。但是当时只有有钱的豪族，才会大肆修建墓园，墓碑的材质也是特制的石头材质，穷苦人家一般只用木头立碑。

而到了明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。新中国成立以后，特别是改革开放以后，立碑又成了“流行”，只要风水允许，家中亲人去世后，家属都会立刻给立上墓碑。

所以，我们可以看到，古人对如何辨识先祖坟茔还是很在意的。起初，在墓前木桩系上纤维质的纸或帛，写上死者名讳、生卒年月及生平事迹，也就是所谓的“铭旌”。但是随时时间流逝，纸质的铭旌暴露在空气中，每天遭受着风吹日晒，上面的字迹会变得越来越模糊还会腐烂，这样也会影响后人的拜祭。

慢慢的，人们把纸质的“墓碑”由其他材质来代替。家里条件越好的，墓碑的材质也越好，在古代有钱的贵族甚至会用玉石来当做墓碑，于是为先人立碑也可以侧面体现一个家族的实力和财力，也是告慰亡灵、昭示后人、光宗耀祖的大事。

一般来说，坟墓上都是可以立碑的，但是按照不同地区的不同殡葬习俗，立碑的时间不一样。有的习俗，下葬时就可以立碑或者隔一段时间立墓碑。

那么，关于坟墓上能否立墓碑这个问题，我咨询过一些不同地方的朋友：

1、在江西农村地区：首先要根据墓地的规模和环境决定墓碑的大小，不能过大也不能过小，否则会造成墓地整体环境的不协调，这在某些风俗上是很不吉利的。

2、在河南农村地区：在农村逝者去世3年后才能立墓碑，同时碑文上只能写亡者的名字，不能写生者的名字，如果是不到5岁的孩子夭折了，只下葬立坟，不能立碑。

3、在湖北农村地区：在湖北地区如果是火葬，那么则不用特意的立墓碑，直接在墓园墓地上刻上逝者名字就行，如果是土葬立碑应位于坟墓的正前方，与地下的棺椁一致，祭祀祖先时方显得虔诚庄重。墓碑和墓穴的距离一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。同时墓碑不能选择奇怪的造型，不能有角。

4、在浙江农村地区：在农村立墓碑，选用的颜色主要以黑色或灰色，因为黑色和灰色有凝重、庄重之感，并且黑色和灰色在色彩上属于冷色调，为阴，适于阴宅使用。切记不能选择彩色的材质作为墓碑，因为花岗岩里杂质比较多，有的石头里会有彩色的渣质，所以如果选择花岗岩，不能用彩色的。

现在城市里大部分都是火葬，人去世后直接送到火葬场，火化后的骨灰直接供奉在墓园里。而在某些地区的农村还保留着土葬的风俗，无论什么样的殡葬方式，在民间立碑已经很普遍了，立碑有很多讲究，所以在这个过程中，我们也最好不要触碰到各种禁忌。

1、立碑后碑文上一般都是写亡者的名字，比较忌讳写生者姓名，所以在有些地方，夫妻间如果有一方去世了，另一方没有去世，那么则不会立碑。等双方均去世后，合墓时会在碑文上刻上两人的姓名。

2、一般人去世后3年内不能立碑，民间有“守孝3年”的说法，孝期内祖坟不能动土，清明节也不能扫坟添土，所以，一般都需要等3年才会立碑。

3、早夭的孩童、车祸横死的人、没有子孙后代的不能立碑。但我们当地有个说法是，对于无子孙后代的，如果有旁系的后辈，愿意每年清明节时祭拜，可以立个简单的墓碑，上面只能刻上姓名和出生年月。

4、父母没有立碑，或者父母还在世的也不能立碑。

5、立碑一定要是黄道吉日，不能随便瞎立。如果是给逝去的亲人立碑，一般都是选择亲人去世1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

6、立碑的山向，和坟地穴位的山向要相一致，比如传统的东北艮方为鬼门，一般不要立碑。

7、碑文一旦刻上后就不能更改了，所以在立碑前一定要核实文字，不要有错别字。

8、立碑后最好在坟前摆一些供品，家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮以表示敬意，有些地方风俗还会摆上一些殡葬用品表示敬意。

9、如果去世者是年轻人，那么碑文上简单的写上名字和时间就行，别的不用写。

给亡者立碑是一件很严肃的事情，如果我们不太清楚立碑的事宜，切莫瞎立，以免造成不必要的麻烦，最好就是请一些有经验的人来指导操作。

以前土葬在立碑这件事情需要考虑很多，现在施行火葬后，很多墓园里在买完墓地后，一般都自带的有一块小墓碑，所以坟墓上立碑一说是允许的。

立碑其实也是为了方便后代子孙来缅怀先祖，寄托哀思。所以，立碑对于至亲的人来说，它不仅仅是一块冰冷生硬的石头，它是留存逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托。通过墓碑，我们可以让这些回忆保存的更久，可以让那份亲情继续温暖自己。