1. 万年历今日财神方位，请问正月初五怎样迎财神？

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。 接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

2. 2022年阴历11月初9是几号？

2022年阴历11月初9是阳历12月2号

2022年12月02日，星期五，冲羊煞东

【今日黄历所宜】

理发 乔迁 迁坟 出差 入宅 出门 搬家 迁居 出行 祭祀

离婚 分手 安坟 耕种 破土 扫舍宇 剃胎发

【今日黄历所忌】

结婚 开张 开业 装修 嫁娶 开市 复婚 出嫁 赴任 接亲

新娘出门

2022年农历十一月初九的值神为天德，为黄道日，所以属于黄道吉日。

3. 除夕晚上几点接神？

每年的腊月24日送神日，包括财神在内的诸神返回天庭过年，并向玉皇大帝朝贺拜年，初一凌晨（除夕下半夜）众神下届人间。初一凌晨吉时一般要在家中的神位前接财神，或是吉方设坛拜请接财神。2021年接财神方位与吉时：西方是接财神方位，吉时：子时（0—1点）；寅时（3—5点）；卯时（5—7点），这三个时辰都是适合接财神的吉时。

4. 财神东北什么意思？

财神东北指你的财神爷在东北方向

财神会往西南的方向走。对应就座西南。坐西南，面朝东北，面朝财神， 财源广进

财神方位有两种，一种是全年不变的财位;另一种是每日财神方位，每日不同，地理位置不同，都需要对应相应的财神位置，这样才能保证在更好的财神方位，添置财神，达到招财纳福的效果。

5. 大年初四迎五路财神？

导语：大年初四迎“五路财神”，祈求财神爷显灵，把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

春节是我国最隆重的传统佳节，这期间全国各地举行各种庆贺新春的活动，除旧布新、拜神祭祖、纳福祈年，承载了丰富多彩的文化历史底蕴。

现代社会人们都非常忙碌，很多人把过年定义为从除夕到大年初三，但是按照旧俗，从年尾的腊月廿三/廿四（小年）开始，一直到正月十五元宵节，将近一个月的时间称为“过年”。明天就是大年初四了，这天是我国民间迎神的日子，这一天的习俗和禁忌依然非常多，其目的就是把“五路财神”接回家，那么如何迎接五路财神？大年初四有哪些习俗？又有哪些禁忌？

一、吃折罗

“折罗”很多人可能听起来很陌生，所谓的折罗就是指从除夕夜到大年初三的剩菜，把前几天的剩菜合在一起做成大杂烩。

在过去的社会，过年期间的饭菜（尤其是年夜饭）是一年中最丰盛的饭菜，家家户户都会摆上平日里少见的菜品，种类丰富、分量足，这样表示“年年有余”。在大年初四这天要把前几天的剩菜吃完，不仅是我们中华民族勤俭节约的象征，而且也寓意着守住财富，寓意着新的一年财运、福运滚滚来。

二、大扫除（扔穷）

大年初四这天除了要吃大杂烩外，我们还要进行大扫除。一般在大年初一到大年初三是不能扫地的，不动扫帚（动扫帚会招致霉运，会破财），因此到了大年家里会遗留很多垃圾，这天我们要进行大扫除。

大年初四我们要对室内进行掸尘、室内扫地，把垃圾全部聚集在院子中准备扔掉，这样寓意着“扔穷”，把一年中不好的穷苦、霉运扔掉，送走旧日贫穷苦困，迎接新一年的美好生活。

三、迎神接神

大年初四是诸神由天界重临人间之时，因此这一天要“迎神接神”，这一天三牲、水果、茶酒备齐，焚香点烛跪拜，此日妇女不动针线（针线一招惹口舌），跪拜时要虔诚，这样才能把神接来。

一、忌杀羊

女娲在造万物的时候，先造六畜，后造人，从大年初一到初六都是六畜之日，其中正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日。

因此正月初四这天是羊的生日，当天忌讳杀羊，故常说的“三羊开泰”乃是吉祥的象征。正月初四杀羊是不吉利的，这几天尽量少杀生。

二、忌出远门

大年初四是迎接灶神回民间的日子，相传这天灶王爷要入户查户口，如果查到你不在家，那么新的一年你就接受不了灶王爷眷顾，日子就会变得很困苦，因此这一天不宜出远门，这天也不要去拜年，最好待在家里。

大年初四非常重要的一个习俗就是迎接“五路财神”，传说大年初五是财神爷的诞辰，多数人为了抢路头，会选择在大年初四晚上迎接。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

在大年初四晚上，我们要在八仙桌上供全鸡、全鱼、猪头、糕点、水果、饭、面、菜、酒、茶，在接近凌晨时主人带上香烛分别朝东、西、南、北、中五个方向进行祭拜。

特别注意：在迎接财神时，准备工作在大年初四要提前准备好，在接近凌晨时进行祭拜，在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，以向财神表示欢迎。人们迎接财神到家里，以祈求在新的一年里大发大富。人们深信，只要让财神显灵，便可发财致富。

总结，大年初四的习俗和禁忌依然很多，其中最重要的两大习俗就是“扔穷”和“接五路财神”，扔穷也就是大扫除，而接五路财神比较讲究，要准备丰盛的菜品，以祈求财神显灵，寓意着人们对富裕生活的向往。

大年初四这天不宜外出，不杀羊，在家里进行大扫除、准备供品，以迎神接神。

6. 为什么还有文财神和武财神？

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一，这一天在古代说道很多：

初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。（《燕京岁时记》清·富察敦崇）

由以上记载可以看出，这一天的禁忌特别多，必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等等。

另外还有一个很重要的仪式，就是“送穷”、迎接财神。迎接财神的仪式非常隆重，通常这项活动要持续一整天，从早上开始，直到晚上九、十点钟才能结束。

具体程序是这样。先摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可，但是讲究的人家则要摆三张桌子还要外加半张，俗称“三桌半”，这是最高的规格了。

头桌是果品，如广橘、甘蔗，取这些食物的甜味，寓意财路广阔、生活甜蜜。

二桌是糕点，取“糕”字，寓意高升。

三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，外加元宝汤等。

剩下的那半桌则是饭、面、菜，一碗饭中插一根大葱，葱管内插上一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。

贡品摆上后，主人要带上香烛分别拜东、西、南、北、中五个方位，代表五路财神。每拜一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部拜完后，将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，整个仪式才算完成。

在民间的传说中，财神是一类群体，并非单指一个人而言。一般的说法是，正财神赵公明；文财神比干、范蠡；武财神关羽；偏财神五路神、利市仙官；准财神刘海；还有活财神蔡京。

以上说了这么多，但是真正的话并没有说透。其实，大家所恭敬的财神，基本上都是传说中的人物、或者是死后被人追封的，真正的活财神只有一个，他就是宋朝时期的宰相蔡京。

蔡京（公元１０４７—１１２６年），字元长，兴化仙游（今福建）人。蔡京从小就是位神童，聪慧过人，４岁能背《岳阳楼记》，２３岁中进士（第九名）。

蔡京外貌疏朗俊秀，儒雅从容，艺术天赋很高，在中国的文学、书法、美术史上应该有相应的地位。尤其以书法冠绝一时，先学二王（王羲之、王献之），仿“瘦金体”，自成一家，是宋代四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一，时人评他的书法“无出其右者”。

才学方面蔡京绝对一流，但在做官和为人上却是反复无常，唯利是图。所以在官场也是几经波折，共经历四起四落，先后担任宰相达十七年之久，堪称古今第一人。

他拜相以后，打着宋神宗法制的幌子，专权跋扈，打击迫害不同政见者，为了讨好宋徽宗，他又大兴土木，肆意搜刮民间财物。这时的他，在朝中可谓是权倾一时。就连他过个生日，都能惊动皇家。而且卖官鬻爵到了肆无忌惮的地步，谁给他行贿，马上就能升官。

满朝文武官员来庆贺的，分作三拨：第一日是皇亲内相；第二日是尚书显要衙门官员；第三日是内外大小等职官员。

西门庆送了二十箱礼物：蟒袍、汉锦、玉环、犀环、明珠、黄金等，随即就当上了知县，不久又升为知府。《金瓶梅》

蔡京他爹也会算日子，他的生日正好赶上农历的正月初五。于是他的那些狐朋狗友们就有了借口，开始对他百般神化，说他是富神降生，金银财帛会自天而降，就奉他为“财神”，这个舆论后来传到民间，因蔡和财谐音，“蔡神”即“财神”，由于从众心理的作用，人们都供财神时，蔡京（蔡神）就成了活财神。

初五这一日，汴梁城过节打烊的各商铺店肆，都要“破五”开市，正好赶上各地来京祝寿人的生意，一时之间热闹非凡。

由于蔡京阴险狡诈、心狠手辣；惑乱人主、结党营私。北宋由此风俗颓败，赃官污吏满天下，民不堪扰。后来金国南侵，北宋的两位皇帝做了俘虏，北宋灭亡。北宋虽然不是直接断送在他手里，但他却是导致北宋灭亡的千古罪人。

公元1125年，太学生陈东向朝廷上书，将蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦等人称为“六贼”，认为他们祸患国家，应当诛杀，并且“传首四方，以谢天下”（《宋史·陈东传》）。 因为当时蔡京位高权重、祸国最为严重，天下士人都认为蔡京是“六贼”之首。

公元1126年，因金军南下，宋徽宗禅位给宋钦宗，国家形势日益紧急窘迫，蔡京为保全自己将全家都迁至江南，逃避战乱。国难当头，朝野官民纷纷揭露蔡京、童贯等人的罪行，要求对其进行惩处。

囿于宋太祖当年“不得擅杀士大夫”的遗训，天怒人怨的蔡京只是受到免官流放岭南的处罚。

临行之前，他把多年来搜刮的民脂民膏装了满满一大船，他认为有钱能使鬼推磨，只要有钱，大爷什么东西买不来。等东西装完，带着“无官一身轻”的轻松心情离开了京城。

皇家可以放过首恶，但老百姓可不管那些。蔡京做梦也没想到，一路上那么多餐馆货店，只要听说是蔡京，开价再高也没有一个人肯卖食物给他。并且走到哪，就被人骂到哪，活像一只过街老鼠。

这时的他才有所感悟，在千夫所指中写了一首《西江月》，追忆往事：

《西江月·八十一年往事》

八十一年往事，

三千里外无家，

孤身骨肉各天涯，

遥望神州泪下。

金殿五曾拜相，

玉堂十度宣麻，

追思往日谩繁华，

到此翻成梦话。

从开封到岭南有好几千里的路程，几经颠簸，到了长沙，终于病倒，无法前行了。

长沙虽然远在京城几千里之外，但他却任然找不到一间客栈安歇，真可谓是“逆风臭千里”了，最后没有办法，只好住到城南的一座叫崇教寺的破庙里。

由于病困交加，饥寒交迫，这时的他已经气息奄奄，绝望的悲叹道：“京失人心，何至于此！”最后竟饿死在崇教寺的破庙里，结束了其罪恶的一生。

但由于他的罪恶太大，就是死了世人都觉得不解气，以没有接受国家的审判为遗憾，可见老百姓对他的恨之入骨。

“初，元长之窜也，道中市食饮之物，皆不肯售，至于辱骂，无所不至。遂穷饿而死。”（《挥麈后录》宋·王明清）

“卒致宗社之祸，虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。”（《宋史·蔡京传》）

巧的是，蔡京死后，被草草安葬于崇教寺后面的漏泽园。漏泽园属于北宋时期社会救济机构，本为蔡京所创，主要是用来安葬贫而不能负担丧葬费用之人，但是却成了蔡京的归宿。也正应了一句古话，自己挖坑自己埋。

世间唯一的活财神，竟然是被活活饿死的，简直让人感到不可思议。

7. 供俸财神的位置放到什么方位最合适？

一般是上位，例如在农村，房子是坐北向南的，财神位也应如此。还有就是财位，在城里单元房，进玄关客厅的对角线方向是财位，那里可以摆财神。如果是商家，也可以将财神摆在大门里，进大门后类似影壁的前面，客人从两侧面进入，这样寓意招财进宝，财源滚滚。至于有人认为财位是根据年份或屋主人的八字不同而变化，我认为没必要那么复杂。忌讳的是财神上下不要摆放其它物品，尤其是流动的物品。