1. 观音灵签21签详解，你有去找过算命先生吗？

2013年我在北京蒲黄榆住，蒲黄榆地铁口每天下午下班点都有一个算命的在那摆地摊，经常能看见几个人围在旁边听那个“大师”低声说着什么，那大师打出的旗号是“铁牛大师”，算一次30块钱。“铁牛大师”看上去30多岁，比较清瘦，每次都穿着一件特别白的白衬衫，好像还扎着领带。有一次好奇，下班从地铁口出来，看见“铁牛大师”那没什么人围着，我也想去让他给算算，看看他说的准不准。

“铁牛大师”是一个人，旁边没有人搭讪什么的，我往那一蹲，“铁牛大师”端详了我几秒钟，问了问我的生日时辰，就开始自己说了。说我那段时间犯小人，而且小人就在身边跟着我，说我心里充满了委屈，又无处诉说和发泄。我自己想了想，那段时间因为我上班，婆婆闹着要回老家，孩子没人带，老公要我辞职，我是不想辞职，因为这个我们冷战了4个月，4个月几乎不说话，甚至老公还一次次的因为我不辞职不妥协发来离婚协议书，确实那段时间郁郁寡欢，但又无处倾诉，经常自己一个人哭。

那段时间工作到没有什么烦恼事，就是家里，孩子小，老人不给力，老公不理解，说着说着都把我说哭了。“铁牛大师”说，看你一脸的委屈，让我弄几个五谷口袋贴身带着，然后他说了个时间，烧一些元宝，还让自己的亲妈给叫叫。回家这些我都照办了，但也没有觉得一下子扭转那种状态。

再过了些日子，铁牛大师的摊子就被城管给抄了。

可能他就是看到了我脸上表现出来的委屈，但是破解，就没那么灵了。

2. 见过离了三婚还能结婚的人吗？

见过。这男人又胖又矮又丑又穷，还带两个儿子，第三次娶了一个年轻貌美的女孩。

不知道这是不是最后一个老婆，所以只用“第三次”，而不是用“最后”、因为现在还不知道能不能走到最后。

先从第一任老婆开始说吧！娶第一任老婆可以说是他人生的巅峰。

他们是相亲认识的。当时男女双方家庭相当，不富但也算不上穷。自从找了第一任老婆之后，这个男人的人生就像开了挂一般，嗖嗖嗖事业直线上升，短短三五年时间成了我老公镇上的风云人物。

夫妻俩做外贸女鞋批发，刚好碰上最好的时间，才那么几年功夫两夫妻就在广州市区打下两套房，豪车几部。这男的每一部车开不到1年就换，自从暴发后，以前又矮又瘦的他变得跟土肥圆一般。体重数字比身高数字还要大很多那种。

男人有钱就变坏。这个男人也不例外。

老婆边照料生意，边给他生了一儿一女，他不懂得感恩，反而在外面花天酒地，吃喝嫖赌。一开始老婆和他闹他还知道收敛，后面渐渐胆子越来越大，居然还对老婆动起了手。老婆日渐寒心。她暗地里攒了一笔钱，最终在一次知道男人在外面还包了个女人之后，跟男人提出离婚。女人本想把两个孩子的抚养权争取过来，男人不同意。只给了女儿，儿子自己留着。还有房车都在男人名下，他让女人净身出户（当时他不知道女人自己藏有一笔可观私房钱，虽然这笔钱和他的房车相比不值一提，但是这笔钱后来成了击垮男人的武器）。女人是咬着牙含着泪走出家门的。她发誓一定会让这个负心汉付出代价！

离婚后，女人用那笔钱在附近也开了一个和前夫一样的档口！主要客户就是前夫以前的老客户。

说到这里，就得提一下。刚开始几年客户的确是男人挖掘的，后面那几年，男人只顾吃喝玩乐嫖赌，生意上的事情几乎交给女人打理。女人这一离开，男人才真正认识到他现在已经完完全全被架成了空壳子！虽然档口还在他手，女人一出山，那些客户全跑到女人那边去了！男人这边只剩下零零散散为数不多几个客户，根本撑不起昂贵的租金！还有他一贯的大手大脚！特别是赌！

这男人即使生意开始败落还不忘记赌！和老婆刚离婚不到一个月就娶了之前包养的女人。也是这个时候才发现，原来小三还怀孕了。

大概男人死撑了一年吧！小三给他生了个儿子。他的赌债越来多，最终支撑不住，欠工厂的钱也越来越多，最后没结款工厂都不肯给他供货。无奈他只能把广州市区那两套卖掉，一部分拿去铺货，另一部分还了赌债，还有日常开销。

但是他实在欠太多了。两套房下来也没两个月又没钱了。他明白大限已到，最后只能把档口收掉。没有收入，又把车子卖了。

烂赌的人，金山银山都能赌空，何况几辆二手车。幸好卖了车之后有拿出一部分去盘了一个早餐店，店里就请一个师傅和他自己还有父母，一家人省吃俭用的话也够了。他依然还是改不了赌啊！有时候赌得店里材料都买不起。就在和他的第二个老婆结婚才一年多时间，二老婆终于忍受不了他的穷，跑了。

这个男人又回到了光棍时代。不同的是身边多了两个儿子。两个老人看着自己儿子赌性不改，搞得一次次妻离子散，看在眼里，痛在心里。无奈人老言轻，儿子听不进去，也只能听之任之。

此时他的第一个前妻，生意却越做越大，虽然不能和他俩一起合力那时候的鼎盛时期相比，但也非常不错了。她没有再婚，但是整个人打扮得很精致时尚，好像越活越年轻一样。若不是有个女儿，别人都不相信她结过婚生过子。

反观男人，越活越堕落，越活越穷，越长越老，还又肥又丑，胡子拉碴。第二个老婆离开后，没人管，又更丑了。

原以为这男人这辈子也就这样了。

谁曾想，这样的男人居然最后又娶了一个比他小6、7岁的老婆？

这是一个刚出社会不久的女孩，开业一年多来，基本天天早上去他店里吃早餐。从二婚老婆还没离婚时就已经来的了。可以说这个女孩见证了他和二老婆离婚。以前他有老婆时，这俩人就聊得挺来。男人嘴巴能说会道，又见过世面，又能忽悠。离婚后，男人更加放飞自我，女孩子更加被他吸引了。不久女孩子就和男人同居，做了早餐店的女主人。

又是不久，女孩也怀了孕。这一下，年纪轻轻的女孩，成了三个孩子的妈。[捂脸]三个孩子三个妈，这个男人注定要永远称霸我老公那个小镇风云人物拍排行榜了。

你们说这得气死多少同样没钱又还比他高比他帅的男人？

3. 骊山老母感应灵签第二十一签怎么解？

没有嫁一个称心的丈夫。运气不好别着急。保持本心守住现在。将来必定有荣华富贵的那一天

4. 如何理解传统文化中的？

这个问题太深奥，不是常人能完全弄懂的，自古以来无非老子、孔子等圣贤，。吾辈只能仰望之。斗胆献丑说上一二，仅供参考，不当之处，点评留言。

传统文化中的道是中华传统文化中的核心理念

很多古代书上的注解：“道者，径路也。”道家鼻祖老子提出并论述了先秦道家最高的哲学范畴“道”。“道”的本义是道路。人们出行由，出发地到目的地要沿着道路走，由于道路具有人们必须沿循的性质，所以早在春秋时期人们就由“道”的本义引中出事理、法则、规律等意义。

老子说"道，可道，非常道。《庄子·在宵》篇说：“何谓道?有天道，有人道。”天道即自然运行的规律，人道就是人类社会的法则。即自然天道、自然人道，是指天人合一的自然科学法则与自然科学规律的理念和概念。如易学文化、道家文化、中医文化、天文气候（气象）历史、农耕文化等。“道”就是规则、自然法则。中华民族历来重道崇德，这是优良传统，追求“道”与“德”，反映出中华民族最深沉的精神追求。常见内涵形式如下：

1.甲 道

道是什么根本说不清的，但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道，以微短的寿命去理解大道。

此处也不尝试去阐述什么是道，但以古人的见解，道是最基本的规则，因为所有的东西都是道的衍化，故顺道者昌，逆道者亡！这不是说道有人格需要人们崇拜他，反而正是因为大道无情，没有人格才有这么大的威力。

2.易经——天地之道

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。

3.老子——处事之道

老子《道德经·第六十三章》：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。选自《道德经·第六十三章》

接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”

4.庄子——养性之道

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。

5.儒家之道

在孔子看来，“道”指人的理想和高尚道德情操，是人成为“君子”的必备条件。孔子还说，当“道”与个人的生命冲突时，志士仁人应毫不犹豫地牺牲个人生命，以维护“道”的尊严。这是可以做到的，因为“人能弘道，非道弘人”，意思是：人有认识能力，有道德自觉，有使命感，能提升自己的精神境界。

儒家礼治，就是依据天下人心的状态，先建立等级秩序，然后根据这个秩序去引导，使天下百姓能先达小康，而后达大同。并非礼有意将天下分为三六九等，区别对待，而是在天下为私的社会，无法施行天下为公时的标准，必须先建立秩序，然后逐步引导、提升，使终能回归于道中，达天下为公。

传统文化中的术数，道教术数：风水、八字、紫微斗数，中国传统文化的精粹。

中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。如果我们把打牌、下棋的总体方法称之为方法，那么针对性的方法便是术！如同法术法在前术在后，具体事情的姐姐方法便是术，在中国古代不懂大道，但是掌握具体问题解决方法的人称之为术士。

关于紫微斗数

紫微斗数之名首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》累计收有术数五十余种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均在其内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。

《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟（陈希夷）所创，陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。以前讲的最多的是道教的道，道是道教的基础，今天我们来讲讲道教的法术，道教的法术统称为阴阳术数。

阴阳术数

包罗万象，是中国上千年的民间精粹的综合，其中有一些术数也是大家所熟知的。

阴阳术数分为灵签、奇门遁甲、风水、解梦、梅花、紫微斗数、八字、面相、六壬等等，因为其系统太过于庞杂难以概尽。我们简略谈谈风水、紫微斗数、八字这些大家比较熟悉的阴阳术数。

风水

从字面上理解就是藏风得水，风水中讲气，气遇到风就会被吹散，所以要藏风，气遇到水就会停下来，所以藏风的水就会留住气，气对主体会产生积极的作用。

八字

八字是以人的生辰为基础排列出来的，综合五行旺衰、出生月份、出生地点，从时间、空间和宇宙空间三个方面，窥见人一生的走势和大运起伏，对个人起指导和趋吉避祸的作用。

紫微斗数，用生辰八字结合星象，从宇宙观的大角度看对人本体的影响，紫微斗数分为十二宫，命宫看先天运势，身宫看后天运势，三方四正看整体运势，结合流年、飞星四化，从细微处看每个人的具体境况。和八字同属命理的不同体系。

阴阳术数

在中国流传数千年之久，很多人把它视为封建糟粕，相信只要研究过命理的人，都会折服于中华文化的博大精深，我们不能让这种国粹丧失在我们的手里，普及术数，让每一个中国人重新认识玄学。

五术文化

五术文化一直都是大家视为极其神秘的方术！五术文化是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道家道术系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。

五术的来源和应用是怎样？山、医、命、相、卜的基本理论内容又有哪些呢？人们为何对其感觉到神秘呢？五术文化的基本理论依据，都是源自《周易》。

《周易》是涵盖时空，宇宙运行的原动力，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

“山”，就是利用禅、静座、武学、食疗，等各种方法以培养完满人生的一种学问。通过食养、筑基（修持心身）、玄典、拳法、符咒等方术来修练肉体与精神，以达成完满身心。

“医”，就是透过方剂、经络针炙、按护、灵治等方式，以治疗人的疾病。利用方剂、缄炙、灵冶等几种方法，以达保持健康、治疗疾病。“医”是五术中最为被广大民众所接受和认识的其中一术。

“命”，是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。通过紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运。

“卜”，是以一种藉“事情发生的时间”、“占卜的时间”以及事情发生地点的“方位”，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“六爻”及“奇门，六壬，太乙”三式等等。

“相”，是对眼睛所看到的物体作观察其生灭凶吉的一种学问。所谓'相’一般言包括：面相、手相、人(体)相、骨相。宅相、墓相﹝风水术﹞等，是观察存在于现象界形象的一种技术。

五术文化都是以“人”为中心点，都是为了更精进人类生活所创造的。五术文化的根源是与所谓人法地、地法天、天法道、道法自然是一脉相承的！学习五术文化，显然可以完善进化人类自身！

由此可见，五术文化并非传说中那般神秘，也并非大家所一直认识的那般封建迷信。五术文化都是古前人对于自然认识的结晶。笔者希望有更多的朋友们喜爱《易经》研读“五术”，让我国的灿烂瑰宝能够“国学文化扬天下，五术精髓入万家”。

传统文化中的数

在中国传统文化观中，“数”不仅具有表值作用，即计量数值多寡，在算学中用于计算，而且还具有多种不同的表意作用，用于代表不同的事物。

例如《汉书.律历志》云：数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。“算数事物”就是计算功能，而“顺性使之理”，则只可理解为表意功能，即数也能了解人生的命理，在传统文化观中，数的表意作用更受到重视，而且随着时代的发展，不断在丰富其含义，从自然科学到社会科学，从哲学到宗教，可谓无所不包，无处不在。

俗话常说“在数难逃”，足见其对社会的深刻影响。

我国最早的字书，汉代的《说文解字》中对一至十个数的解释非常有趣：

一、 惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

二、 地之数也。

三、 天地人之道也。

四、 阴数也，象四分之形。

五、 五行也，从二，阴阳在天地间交舞也。

六、 易之数，阴变于六，正于八。

七、 阳之正也，从一，微阴从中裹出也。

八、 别也，象分别相背之形。

九、 阳之变也，象其屈曲究尽之形。

十、 数之具也。一为东西，1为南北，则四方中央备矣。

显然，这是从数的表意作用上来进行解释的。

例如一，在此解释为天地形成之前的一种状态，名为太始，或是代表宇宙间的规律——道。

数的表值作用在此已经荡然无存，只剩下及其抽象的哲学内涵了。

基于这种观念，在观察不同的方面时，各种数所代表的意义则大相径庭，不可用确定的意义使之固化。

下举几个例子，例如：在天文律历中，3代表日月星，4代表四季，四象；5代表五星，五音，五方；7代表北斗七星，七宿；8代表八节，八风，八方；10代表天干，岁阳；12代表十二月，十二辰，十二次，地支，月建，十二律，十二方位；24代表二十四节气，二十四方位；28代表二十八宿；30代表周月日数；72代表七十二候；360或366代表周年日数……等等。

又如在中医中，2代表阴阳，两性；3代表精气神，三焦；4代表四肢；5代表五运，五味，五脏，五行；6代表六气，六腑；8代表八法，八穴；12代表十二经脉，十二大节，十二穴；16代表十六络……等等。

至于在易卦预测中，数更是起着决定性的作用。

例始天地数，五行生成数，先天八卦数，后天八卦数，六爻数，河洛数……

更是随时要运用的有力工具，它们包括着更深刻的意义和变化多姿的时空信息。

由此可知，在中国传统文化观中，数占有特殊的地位。

这在西方文化中几乎是一片空白。

因此，关于数的概念和利用数来探讨事物演化规律的学问，就成了中国传统文化中的特点。

正是由于这点，在整理研究祖国传统文化过程中，挖掘数的表意功能，揭示数的“乘除推阐”之理，无疑是很有意义的工作。

宋代学者蔡沈说过：“顺数则知物之始，逆数则知物之终。数与物非二体也，始与终非二致也。大而天地，小而毫米，明而礼乐，幽而鬼神，知数即知物也，知始即知终也。”我想，这些话对于今日之探索者，仍然是有启迪作用的。

张兴全先生在总结古代数术经典《梅花易数》的基础上，创造出一种快速便捷的新易占，把传统文化中的数术学研究推向新的高度，无论从学术上或实用上都具有重要意义。他在报告和论著中，对数的表意功能，运用自如，出神入化，颇值得我们好好学习和研究。

传统文化中的道、术、数三者之间的关系是：相辅相成、互惠互利、共生共荣、和谐交融，相互作用、相互推动、相互转换、相互变化、相互促进，相互发展、彼此共赢、相互互补，三者不可缺一的关联和关系。

老子在《道德经》中提出了“道、法、术、器”的思想，这种思想对中国人影响极其深厚，几乎每一个成年人都知道，但却不一定都理解，而理解的好的运用的好的大多是一些社会阅历丰富，或者位高权重之人。

而我想说的是其实我们完全可以把这种思想理解为是一种思维模式，而且是一种万能的思维模式，所以下面我就为大家详细剖析一下：

“道”是真理，实相，本源，规律，方向。

“法”是规则，标准，途径，方法。（人制定的，法必须符合“道”）

“术”是技术，技巧，主要是指对“器”层面的掌握。常言：以道御术，以术入道。有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。

“器”是指有形的物质或有形的工具，（有句话叫工欲善其事必先利其器。还有磨刀不误砍柴工，就是这个意思。）常言：道以成器，器以载道。

“道、法、术、器”暗指任何领域都有四个层次，也就是完成一件事需要从四个层面着手，那么结果和效果就是最好的，同时这四个层次还有高低之分，其中道高于法，法高于术，术高于器，可能有些人觉得这套很“玄”，其实道理很简单，所以为了方便大家理解关于道、法、术、器这套思维模式，我们结合一个例子跟大家做一个分享。

术比器更重要

有两个人开车去广州，一个开奥迪，一个开奥拓，请问谁先到广州 ？答案是不一定的，就像红军当年跟日本鬼子跟国民党打仗一样，人家全副美装武器，而我们是小米加步枪，可最后谁赢呢？假如开奥迪的是个新手，驾驶技术刚好及格，另外一个虽然开的是奥拓，但人家是老司机，驾驶技术好，不会往沟里开，所以奥拓可能就先到了。（奥拓和奥迪在这里就是指“器”，“术”在这里就是指驾驶技术）

法比术更重要

我们继续上面的例子，如果开奥迪的驾驶技术很好，而开奥拓的驾驶技术很差，那么请问谁先到呢？答案还是不一定，为什么呢？因为取法不同，你开奥迪的，技术很好，但你却走国道，而我开奥拓的，我技术不怎么样，但我走的是高速公路，所以谁先到那就不一定了。（这个法在这里可以理解为规则和标准，高速公路和国道是完全不同的建设标准，两个开车的取法不同）

道比法更重要

如果开奥迪的驾驶技术也很好，又选择了走高速公路，那么他就一定会先到达吗？答案依然还不一定，因为这是就要谈到最重要的问题，也就是“道”的问题，有个成语叫南辕北辙，如果开奥迪的驾驶技术也很好，又选择了走高速公路，但他偏偏往莫斯科方向开了，那最终谁会先到广州呢？答案是显而易见的。（道在这里就是指方向，一件事如果方向不对，那就会差的很离谱）

由此可见道、法、术、器是个整体，而且层次是不一样的，它们的重要性依次而下。

道是根本，只要你按照自然的规律去做事，方向正确，哪怕你没有很好的方法、技术、工具，你就用双腿走照样可以达到目的，也比走错了方向的好，只是进度会慢一点而已，这正是有的人说的慢就是快的道理。

法是保证在符合规律的前提下，制定一些规则，标准以此为指导，避免走弯路，这样就能更快的到达目的地；术是加速器，在合道合法的基础上，如果能够熟练的运用一些技术，将使速度倍增；器是锦上添花，道、法、术都没问题了，再用上好的工具，那就能达到极致的速度，从而快速得到我们想要的结果。

所以当我们理解了“道、法、术、器”，我们就可以尝试把“道、法、术、器”的思维模式应用在我们生活或工作的方方面面了，而且有了这套大的思维框架做为底层思维逻辑，那么不管以后我们遇到什么事情和问题都不会有大的偏差和错误。

结语

当人类进入了21世纪的今天，各种机遇和挑战并存。如何解决人类社会共同面对的健康、发展及至生存挑战？历史学家汤因比曾经公开而大胆地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。无独有偶，1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：人类要生存下去，就必须汲取25个世纪之前的儒家先贤之智慧。

参考文献：1.梁兴扬，传统文化中的道、法、术、势是在说什么？

2.张兴全，略论传统文化观中的数。