1. 李靖归山解签，为什么却没有封哪吒雷震子和杨戬？
修道者上封神榜并不是一件好事，哪吒、雷震子、杨戬肉身成圣比封神强了太多。
盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。
上古年间，鸿钧道人传下老子、元始天尊、通天教主三位徒弟。老子和元始天尊执掌于阐教，通天教主执掌截教，两教修道者众多，都是极为强大的。此时天庭也已经初立，但只有昊天上帝和瑶池金母两位强者，缺少能兵强将，根本比不得截教和阐教。为此，昊天上帝想要给天庭招收一批强者，命仙首十二称臣。这就引出了三教共商封神榜，编出三百六十五位正神。
三百六十五位正神来源于何处？当时逢殷商气数已尽，西岐当立，大战中战死的武将和屈死的人都可以上封神榜，为天庭效力。不过，这些人大多是普通人，算不得强者。这就需要阐教和截教出一批修道者了，这也是昊天上帝真正需要的人才。
对于商周大战中战死的凡人武将，屈死的官员等人，上封神榜封神可以称得上是好事。不过，对于修道者来说，没有人是愿意上封神榜的，最好的一条路就是哪吒、杨戬、雷震子等人的肉身成圣之路。
封神榜上的修道者封神榜上的修道者有四类，有阐教、截教的修道者，有散仙，还有修妖者，这其中尤以截教人数最多。
截教号称万仙来朝，修道者众多。通天教主也知道封神榜上必然是自己的门徒最多，为此专门召集所有门人弟子，严禁他们出洞府，还在碧游宫门上贴了两句对联告诫门人不准下山。关于这次大会的内容，云霄是说过的：
我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。
云霄也曾对赵公明明言过“吾师有言：‘截教门中不许下山”。要是上封神榜是好事，通天教主又何必三番五次严禁弟子不许下山。只是截教中人太过急公好义，为了同门之谊纷纷下山，最终还是多有人上了封神榜，不乏金灵圣母、云霄等强者。
阐教对于封神榜也是一样，而且更甚。封神大战下来，阐教二代弟子中的燃灯道人、十二仙、云中子等重要人物一个没损失，只扔了萧臻、邓华两个炮灰。三代弟子中殷郊、殷洪是背叛师门被处死，再有韩毒龙、薛恶虎、龙须虎算是炮灰，黄天化、土行孙却是不一样，黄天化死过一次被救活了，元始天尊更是专门让惧留孙救过土行孙。要是上封神榜真是好事，阐教执掌封神榜，早把门人弟子给封神了。
散仙有着曹宝、萧升，妖怪则有梅山七怪。他们在下界也是占据一方，逍遥快活，但最终都是上了封神榜。
为什么修道者都不愿意上封神榜呢？其实，上了封神榜被封神意味着成了天庭的打工者，要遵守天规天条，约束太多，也是不可能再成修炼为圣人了。这些修道者在下界占据山岛逍遥自在，不受人约束，岂不比在天庭受着众多约束快活。
成圣之路在封神这条路之外，还有两条路，一是姜子牙、武吉这种修道资质低享受功名利禄的人，再就是哪吒、杨戬、雷震子、韦护、李靖、金吒、木吒这样的肉身成圣之路。这第二条路，才是修道者最好的一条路。
肉身成圣，就是依靠修炼达到正果，肉身封神。这个境界可不像封神榜封神那样，他们可以去天庭当天神或天仙，不愿意去也可以一直留在人间当逍遥的活神仙，不归玉帝所管。说白了，就是想去找个班上就可以去上班，不想上班也可以自由地随处游荡。有诗称赞为：
别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。
修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。
两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。
逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。
也就是说肉身成圣的人，已经超越三界九霄，既可以长生不死，又不用管是非之时，逍遥自在。这个结局，岂不是比封神榜上那些被约束的封神者强了太多。
最终，肉身成圣的也只有哪吒、杨戬、雷震子、韦护、李靖、金吒、木吒七人，都是阐教三代弟子。
2. 红孩儿被观音收走修成正果？
红孩儿修成正果，抱上观音的“大腿”，他本人是高兴的。
只见善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”
又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。”
善财听见一个告字，笑道：“好刁嘴猴儿！还象当时我拿住唐僧被你欺哩！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？”
其实红孩儿皈依之后，他们这个妖族世家也就散了。红孩儿从妖界跨入仙门，成为仙中一员，按孙悟空的话说：比牛魔王还高。
牛魔王和铁扇公主，一个白牛精，一个罗刹修成人形，两个妖界大佬，凡妖家庭的最高级代表。
牛魔王是“七大妖王”之首，树大招风；铁扇公主手握太阴精叶宝扇，大杀四方；红孩儿三昧真火无敌，人小鬼大。
作为父母，牛魔王和铁扇公主，此生很难再去南海普陀山和儿子相聚，共叙天伦，自然怨恨孙悟空。
倒是女儿国一段，如意真仙说得好，针对悟空“红孩儿得了正果是大喜事”的说辞，一语道破真相：自在为王好，还是与人为奴好？
看看天庭仙班的众大佬都是干什么的？四大天师，负责给玉帝传话，相当于跟班太监。
四大天王，负责巡视南天门，相当于城门校尉。
四海龙王，负责掌管四方海域，相当于治水都尉。
千里眼、顺风耳、二十八星宿，其实都是一群地位低微、仙班靠后的差役。
很多大佬身边的仙童、随从、坐骑，也是一样的道理。
金角银角，是给太上老君烧火的。
青狮白象，给文殊普贤开车的。
黄眉老怪，给弥勒佛敲木鱼的。
观音身边的两个人和三只宠物：小龙女、木吒、一头黑熊、一只鹦鹉、一条金鱼，还有善财童子。
金鱼后来实在闷得慌，不管不顾地跑去了陈家庄当妖怪，过了一把下凡当大王的瘾。
本来红孩儿一个上天入地、自由自在的野孩子，在皈依之后，只能跟随观音左右，日复一日、年复一年待在落伽山诵经念佛，想想都蛋疼。
当孙悟空在珞珈山与善财童子再相遇，不知会不会想起当年那个自由自在、满心欢喜的齐天大圣，被压在五行山下的凄凉时日。
3. 在肉身成圣的七个人当中？
封神一战，截教阐教死伤门人三百六十五人，刚好对上三圣共拟的封神榜，但是却有七人未死却能封神，即七大肉身成圣者，即：韦护、雷震子、杨戬、李家父子四人共计七人肉身成圣。七人中，吾独爱杨戬
有情有义、劈山救母一开始杨戬是以一个孤儿的身影出现在世人眼中的，封神一战，杨戬奉师命下山助武王伐纣，一路降妖除魔。一直都是孤儿，在伐纣途中，得知了母亲的下落，原来他的母亲乃是天庭天帝的妹妹瑶姬，当年与凡人相恋，被天帝压在了桃山之下。杨戬拿到三尖两刃刀后，不顾生死，硬生生劈开了桃山与母亲团聚
名师之后、本领高强七大肉身成圣者之中，杨戬当属最强者了吧？其师傅玉鼎真人是十二金仙的老十，一身修为通天彻地，但是法宝只有一件至宝斩仙剑。故而没有什么好东西给杨戬，但是杨戬也是争气，一手八九玄功出神入化，比起二代弟子不趁多让。后来机缘巧合下更是得到了三尖两刃刀，实力比起二代弟子只强不弱。七人之中当属杨戬的战力法力最高，就算是哪吒有一身法宝，战绩也远远不如杨戬
空怀虚谷、为人谦虚封神战役中，清韵君如果说杨戬是最谦虚之人，不知有人是否有反对？不管小说还是电视剧，都知道封神之战中，人人都好战功，或者好面子。比如李家四人，皆是好面子也好功劳者。唯有杨戬，空怀虚谷，不管创下什么样的战绩，从来也不炫耀，论功行赏时也是默默在一旁，轮到他是也不要求什么。从来不多要求什么。见到截教长辈依然称一声前辈或是师叔。龙须虎拜师入门比杨戬晚，但是杨戬依然称呼一声师兄。
讲道理，杨戬这样的性格，如此谦逊，他若不强，天理难容啊
弱弱的说一句，最要是焦恩俊的二爷太帅了，不爱不行啊啊啊！
4. 封神榜中死后封神和活着封神有什么区别？
首先说结论，封神演义中在第一次封神时名在榜内而又活着的人只有两个，也就是飞廉、恶来，在姜子牙第一次宣读封神榜的时候他们两个还活着，然后第二天姜子牙当着百官把他们两个斩杀后再入封神台又单独为二人封神一次。至于杨戬、哪吒、李靖等七人时肉身成圣，并不是活着封神。
我们细看，原文中
“子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去领受执掌，不一时，封神台边凄风尽息，惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。子牙下坛传令，命南宫适：“会合朝大小文武官员，至岐山听候发落。”南宫适领命，忙令马上飞递前去。不表。次日，众官跻跻跄跄，齐至坛下伺候。少时，子牙升帐。众官俱进帐参谒毕，子牙传令：“将飞廉、恶来拿来。”
“话说子牙传令，命斩飞廉、恶来，只见左右旗门官将二人推至辕门外，斩首号令，回报子牙。子牙斩了两个佞臣，复进封神台，拍案大呼曰：“清福神柏鉴何在？快领飞廉、恶来魂魄至坛前受封！”不一时，只见清福神用旛引飞廉、恶来至坛下，跪听宣读敕命。但见二魂俯伏坛下，凄切不胜。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔飞廉、恶来，生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身，孰意法网无疏漏，既正明刑，当有幽录。此皆尔等自受之愆，亦是运逢之劫。特敕封尔为冰消瓦解之神。虽为恶煞，尔宜克修厥职，毋得再肆凶锋。汝其钦此！”飞廉、恶来听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙封罢神下坛，率领百官回西岐。”
由以上的记载来看，只要时封神榜上有名者，皆不能生而封神，只能是死后封神，而且我们之前也分析过，只有枉死者才能封神，寿终之人都不得封神，从这一点来看，其实这些看似风光的367位神都没能逃过生前殒命的悲惨过程，其中惨烈的如赵公明、姜皇后、殷郊之类的甚至死的很凄惨，这种悲惨的死亡记忆应该会永远被刻画进神魂深处，对他们的修行造成永久性的损坏，另一方面失去了肉身的修行人在法力修为上回存在短板，以后也很难仅凭神魂修炼达到更高的层次，而经封神榜册封之神，因为神魂印记被纳入封神榜，实际上就被封神榜本身拿住了命门，称为了致命的短板，只能俯首称臣，不仅需要听从天庭调遣，还要接受打神鞭的节制，其实是远不如凡间自我修炼来得逍遥自在的。
“李靖等拜别武王及文武官员；子牙不忍分离，又送了一程，各洒泪而别。──后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。后人有诗赞之，诗曰：
别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。 两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”
从这一段描写来看，能够保全肉身修炼成圣，个人的成就是远远高于册神为神的，“修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄”就意味着他们实际上超脱了天庭的管制，某种意义上是真正的逍遥成仙于世间了。
5. 为何孙悟空排在最后一位？
在孙悟空大闹天宫之前，孙悟空为了团结妖族，所以跟妖族的六位妖圣一起结拜成了兄弟。说实话这些所谓的大圣当中，除了牛魔王我们听过之外，几乎都是一些无名之辈，为何孙悟空居然是被排在最后一位呢？
说实话在《西游记》当中，孙悟空敢称第二，谁敢拍着胸脯说自己是第一呢。
并且在大闹天宫的时候，我们可以很明显的看到这些所谓的大圣，其实都是打酱油的好手，除了结拜的时候露了一下头，之后几乎就是一路酱油。
也就牛魔王在西游记里被捉的时候，出现了大量的天兵天将，还有哪吒等高级天将，所以在我们的映象当中，牛魔王还可以算得上是一代妖王，而其实的酱油大圣就是个渣渣。
其实我们可能对于这些妖圣有点误解，为什么要这么说呢。说实话这些个什么平天大圣、移海大圣之类的妖王，他们并不想跟天庭作对。
要知道西游记当中所谓的修行，大多数都是各种闭关，看似几百年的时候，其实连个洞口都没有出来过，说白了这就是一群宅男妖怪。
他们的大多数时候都用来闭关修行，或者说在自己的地盘耀武扬威一下而已，跟天庭拼命这种事跟他们是没有关系的。
原本整个凡间的地盘都已经被这些妖怪们划分好了，但是随着孙悟空的出现，地盘又要重新划分了。
要知道以前出现新的妖王也重新划分过地盘，说白了就是看谁的实力强，毕竟妖怪从某种方面来讲也只是一群野兽而已，弱肉强食对于他们来说太正常了。
但是我们的猴子属于有脑子的妖怪，虽说实力很强，也也不能一对六呀，更重要的是天下的妖怪可不光这么六个，还有其他没有出现的妖族怎么办。
所以说最好的办法就是融入到妖族当中，毕竟孙悟空其实也只是一只猴妖而已。
身为一个后来者，想要融入到妖族当中，最好的办法就是把自己的姿态放低一些。
要知道孙悟空当年为了拜师可是一路走了十万八千里路，哪个时候的猴子可没有上天入地的本领，能活着走到菩提老祖的洞府，脑子一定很灵活或者说圆滑。
说白了这个时候的猴子内心还没有膨胀，并且自己的终级装备还没有搞到手，比如说如意金箍棒、锁子黄金甲、凤翅紫金冠、藕丝步云履都还没有搞全。
也就是说当时的孙悟空赤手空拳，而牛魔王等妖王却是全副武装，所以孙悟空就先认了个怂，说白了就是猥琐发育，在自己没有达到满级之前，先不要浪。
除此之外还有一件重要的事，就是孙悟空已经跟天庭闹翻了，所以他也需要寻找盟友，而妖族就是孙悟空天然的盟友。
于是在七大圣一起商量重新划分地盘的宴会上，孙悟空表示自己初来乍到，所以只要花果山这个地盘就行了，毕竟花果山跟其他的妖王距离都很远，相互之间也不会产生什么纠纷，大家也就认可了这件事。
既然大家这么给面子，再加上孙悟空现在又急需盟友，所以孙悟空就跟这些妖族的大圣们来了个结拜。
为了拉这些兄弟们一起下水，孙悟空表示自己因为年纪还个头的原因，愿意成为排名最后的大圣。
说白了就是让自己的敌人天庭看到自己身后有人，毕竟自己只是七大圣当中排名最尾的一个，就算孙悟空大闹天宫失败了，后面还有六个大哥在撑腰，也可以理解说狐假虎威。
于是在《西游记》当中，明明实力最强的孙悟空，到了最后却成为了七大圣当中排名最尾的一个，其实孙悟空就是想把这些妖王全部拉下水，跟自己一起反天庭而已，只是他从来没有想到这些所谓的兄弟全是打酱油的好手，从头到尾全部在划水。
6. 封神演义中陆压孔宣赵公明三霄仙子谁才是圣人之下第一人？
说起《封神演义》中的高手，可谓是数不胜数，各有神通，各有法宝，他们的实力并非是恒定的，即便是神通也可能会被克制，即便是有法宝也可能会被偷袭，并非是回合制游戏一样看数据面板就能够判断出孰强孰弱的。而说起圣人之下第一人的话，大家可能会想起孔宣、燃灯道人、三霄娘娘、陆压、多宝道人等等存在。但是实际上我们应该先定义的是，什么才是圣人，或者说哪些人才算是圣人？因为很多人受洪荒小说的影响很重，反而对原著当中的描述模糊了。以下分析我们就从原著当中的资料去猜测，不引入上古神话和洪荒小说的设定。
在《封神演义》当中，圣人并非是一个境界的描述，因为连哪吒也被称为是历来圣人最强。而老子、通天教主、元始天尊等人在原著当中境界的正式名称是【混元大罗金仙】，这个境界出自道祖鸿钧之口。但是其一是鸿钧自身是什么境界在书中并没有说明，只不过是我们默认师傅至少要比徒弟强出一个境界罢了。而西方两位教主与道教三圣平起平坐，所以至少也是这个等级的存在，因此我们能够判断出在这个“圣人”等级的只有道教三圣、西方教二圣还有道祖鸿钧六位而已。我们从通天教主战败后打算重开世界可以猜测，圣人直接是可以干预天命，有掀桌子的能力的。
还有一个就是昊天上帝了，对于昊天上帝的境界我们也是不清楚的，在书中也就只有他要封神来填充自己的天庭，因此掀起了封神之战，至于他只是地位高还是真正的境界也高，我们就无法从书中判断了。毕竟连他的女儿龙吉公主都陷入了封神战役当中，他能够干预天命也是不好说。不过我们按照传统思维的地位高肯定实力也高去判断的话，他也至少是圣人了。
此外还有火云洞三圣，也就是人族三皇，我们并不能从书中的描述去判断他们是否达到了混元大罗金仙的地位。只不过阐教三代弟子杨戬去拜访火云洞三位老爷的时候毕恭毕敬的，说明他们的地位和实力不低。但是为何去拜见三位的时候不是玉鼎真人亲自去，而是派自己的徒弟前往，这点是存疑的，不过这边就认为人族三皇是混元大罗金仙吧。
而在自己生日的时候还需要去拜访火云洞三圣的女娲娘娘是不是“圣人”呢？我感觉可能性更低了，毕竟女娲娘娘连想要杀纣王，都会被天命制约，说明能力有限。虽然我们都说女娲娘娘造人补天，是圣人无疑。但是我们就事论事，在《封神演义》当中的女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天，在书中她并非是造人的母神，所以在《封神演义》当中地位较低也是可以理解的。
而圣人之下的高手，我们一般将它们称之为“准圣”，其标准大概是斩三尸而未悟道。而其实在《封神演义》当中出现的绝大部分神仙，都未达到准圣的资格。因为一旦成为准圣，他们就超脱于杀劫之外，不用应劫了，而大部分神仙参与到商周两国的交战当中，并非是因为他们热心肠，为国为民，仅仅是因为他们要靠这场战役完成他们的杀劫才能够活下去。因此在陆压出过几次手以后就表示【吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。】，意思就是我的劫应完了，也该撤退跑路了，希望能够再进一步，别下次又应劫了。
在《封神演义》当中，有明确写到斩去三尸的神仙没有一个，反倒是十二金仙被元始天尊坐实了都未曾斩去三尸，所以要应劫。而还有一个三霄娘娘当中的云霄娘娘的出场诗当中有写道【六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。】疑似斩去三尸了，奈何碧霄、琼霄和赵公明都未曾斩去三尸，云霄陷得太深了，即便是斩去了三尸也无法超脱于封神之外。
孔宣看似厉害，但是很大程度上都是依靠自己的天赋神通五色神光，实际上他的弱点也是非常的明显。多次被邓玉婵的五光石所伤，如果说其他神仙配合邓玉婵的五光石对孔宣下手的话，恐怕孔宣也早就被擒了。陆压被孔宣所控，也能够化作虹光逃走，但是如果陆压用钉头七箭书或者斩仙飞刀去偷袭的话，孔宣或许也就败了。
而《封神演义》当中有出场而未入劫的强大神仙不太多，一个是阐教的南极仙翁，此人的地位在阐教仅次于燃灯道人而在十二金仙之上。另一个是玄都法师，老子座下大弟子，没有出过手但是所有人都对他非常的恭敬。此二人是极有可能斩去三尸了的，尤其是玄都法师，作为鸿钧之下第一圣人老子唯一的弟子，他虽然未曾出过手，但是没有人会怀疑他的强大，极有可能是圣人之下最强大的存在。而燃灯道人虽然地位在南极仙翁之上，但是他在封神大战当中太积极了，反倒是觉得他是不是执念太重，三尸未斩。
此外在《封神演义》当中法宝和神通对战力的影响也是非常高的，克制的能力也可以决定胜负的，就像邓玉婵的五光石可以打败孔宣一样。还有一个异兽的天赋也是异常可怕，即便是有大神通者，也可能会着了道，那就是一只蚊子，我们称为蚊道人的存在。截教四大嫡传弟子之一的龟灵圣母被他吸食殆尽，西方教镇教灵宝十二品功德金莲被他吸了三品，即便是玄都法师，如果被他吸食了的话，能否安然无恙也不好说。
因此圣人之下的最强存在不好说是哪位，毕竟连圣人境界我们都无法界定。有可能是女娲娘娘，有可能是玄都法师，也可能是蚊道人，但是肯定不是我们所熟知孔宣、陆压、多宝、燃灯、云霄等人，真正的高手，都没怎么出手。
图：互联网
文：悠然布衣
7. 封神演义中的肉身成圣？
在封神演义中，神和仙是不同的，原文中鸿钧老祖这样区别：＂神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。＂这里前面的＂众仙＂其实指修真者，后面的＂仙＂才是真仙，如果根行浅，只能封神而不能成仙。
比如截教中的金灵圣母，乃通天教主二弟子，其法力已达准圣级别，她到底算不算真仙？封神大战中，金灵圣母战死，根据鸿钧老祖的标准，她属于＂有身已入圣，嗔怒难除。未曾斩却三尸，终归五百年后之劫。＂所以她不算是真仙，最后被封为坎宫斗母正神，执掌金阙，坐镇斗府。
再比如阐教十二金仙，他们算不算真仙？其实原著多次交代他们＂未斩三尸，未去五气＂，还要度过＂一千五百年杀劫＂。所以，身为十二金仙之首的广成子没有资格拜见瑶池金母，而且南极仙翁在奏报中称其为＂副仙＂。可见，十二金仙起先也不是真仙，后来在封神大战中完成杀劫，证明他们根行深厚，最终才修成正果。
在原著中，还有一种情况比较特殊，那就是肉身成圣，书中最后一回这样描述：后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。后人有诗赞之，诗曰：别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。
显然，这里的＂圣＂不可能指＂圣人＂，因为按这七人的修为，不可能在深山里修行数年就达到太上老君、元始天尊等混元大罗金仙的级别。因此，这里所说的＂成圣＂，要么指成仙，或者指成神。
首先我们要厘清一个误区，就是神是否只有死后的魂魄才能担任，毕竟，封神榜中的三百六十五位正神全部都是阴神。这个问题，其实在原著中有明确的说明，在哪吒出世的回目中，东海龙王敖光、龙王三太子敖丙都是＂灵霄殿钦点兴云布雨滋养万物之正神＂。可见，肉身也是可以被封神的。
而且我们也知道，李靖后来成了天庭的托塔天王，哪吒成了天庭的三坛海会大神，杨戬则被封为清源妙道真君，很明显，他们三人都被封了神。至于其他四人：金吒入了释门，为如来金身护法，封甘露明王；木吒也入了佛门，成为观音座下的惠岸行者；韦护则成为韦驮尊者，乃佛教的护法神；雷震子书中提到他是“将星出现”，据说成了周朝的保护神。
看来，肉身成圣的七人都拥有神位，是不是可以理解成他们虽然隐居山中修行，但根行不够，仍然无法成仙，所以最后只能封神。显然，作者的本意并非如此，根据书中那句＂修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄＂，应该指的是他们已经修成了仙道，所以能够＂超三界、越九霄＂。
因为在封神世界中，还有一种特殊的存在，那就是仙神一体，就是真正修成大罗金仙的仙人，他们也接受天庭欶封，成为正神。比如元始天尊的大弟子南极仙翁，他是阐教中唯一拥有＂朝服、朝笏＂的仙人，可以＂跨鹤乘鸾上玉京＂，他的神位乃南极长生大帝，所以在瑶池金母前自称＂小臣南极仙翁奏闻金母＂。
因此，李靖等七人肉身成圣，实际指他们既成了仙也封了神，即所谓＂神仙＂。他们与南极仙翁一样，达到了仙神一体的境界，修为方面＂斩了三尸，去了五气＂成为真正的大罗金仙；而功绩方面也得到天庭的认可，被敕封为天上的正神。所以，封神大战，真正的赢家正是此七位肉身成圣者。
