1. 农历的七月十五是什么节日，过世老人的15周年怎么计算？

小孩子算岁数出生就算一岁，然后过一个年就长一岁。

不论这孩子是几月出生的。算老人去世是否也这样算？没算过。我觉得当年农历七月去世应该算作一年。再过14个年就是15周年了。到了老人去世的忌日那天就是名符其实的15周年。

2. 你会梦见去世的人吗？

梦到过两次，都是关于我外婆的，而且和现实都能连接上！非常神奇！我以前从来都不相信世上有灵魂存在，直到两次梦见外婆，我动摇了这个想法！以前从来都没有梦到过去世的人，因为本身经历过的生死就不多，我长这么大只经历过我外婆和我大伯去世，我外婆去世的时候我在学校，没能见到最后一面，非常惋惜！

我从小在外婆家长大，我们家孩子多，我和两个姐姐都是由外婆带大，外婆是个瘦瘦小小的老太太，因为外公去世的比较早，家里四个孩子都是外婆一个人拉扯大，最有出息的一个儿子，也就是传说中的我大大舅因为心脏病去世了，所以外婆早年就经历了丧夫丧子的痛苦！就这样，我外婆还是把我现在的大舅二舅大姨还有我妈拉扯大！

外婆很能干，种地干农活一点不输男人，算是辛苦了一辈子，即使到老了也没有闲着。我出生的时候外婆都已经七十多岁了，因为妈妈想要儿子，那时候计划生育又非常严的时候，不能带着我们！所以就把我和两个姐姐放在外婆家，然后她和我爸在外面东躲西藏！

所以我和两个姐姐都是外婆带大的，小时候觉得外婆很厉害，总是能够很早起来把家里收拾的井井有条！外婆心灵手巧，还会做各种衣服和鞋子，我们小时候的棉袄棉裤还有棉鞋都是外婆做的，上面还会秀上各种各样的图案！还记得上学了，别人都穿买的衣服，只有我们穿外婆做的衣服，那时候我们还嫌丑嫌丢人，现在想穿再也穿不到了！

后来妈妈剩下了弟弟，那时候我都已经七岁了，读了一年级了。妈妈带着弟弟回了老家，把我们都接回了老家，后来只有过年的时候我们才能回去看望外婆。

外婆去世的时候我都已经上了初二，外婆已经83岁了，那时候只知道外婆生病了，两个舅舅觉得外婆已经八十多岁了，也差不多到时候了，他们也不想照顾外婆了，因为那时候外婆已经不能走路了，需要常年躺在床上。所以舅舅从医院接回了家里，我只记得妈妈那几天天天一大早就骑二十多公里的自行车去舅舅家，然后傍晚回来的时候眼睛都是红的，然后偷偷抹眼泪。

邻居来我家借东西，问到的时候，妈妈哭的不成样子，说医生说外婆的病如果治还是可能治好的，而两个舅舅不愿意治了，妈妈作为他们家的老小没有发言权，她想给外婆治病，但是那时候我们家里也很穷，又因为家里的风俗不能让娘家的人在丈夫家里去世，所以妈妈也不敢把外婆接到家里来！

就这样妈妈早上去外婆家里，让医生给打点盐水，然后白天妈妈就看着外婆，她说那时候外婆还能吃下半碗面条，晚上因为家里还有我们五个孩子，她不放心，只能傍晚的时候就赶回来！就这样妈妈坚持了一星期，外婆估计也感受到舅舅们希望她早点去了，所以在那天下午她还清醒的时候跟妈妈说家里还有几个银元放在哪个位置，还有我二姐小时候带着的银手镯放在最里面的箱子里，让妈妈记得拿走，交代的差不多了，在傍晚妈妈回家之前，外婆咽了气！

外婆去世很长一段时间，妈妈只要提到外婆就会哭的不成样子！我们都能理解，妈妈没有妈妈了，那是最疼爱她的妈妈，带大她又帮她带大她的孩子，还没来得及享福就去了！后来妈妈逢年过节去给外婆烧纸的时候都会烧很多冥币和花，希望外婆在另外一个世界可以过得好一点！

而我在外婆去世后很多年都从来没有梦到过外婆，也许是外婆知道我们从小胆子小，所以从来不来我们梦里！直到去年我生了一场大病，许是身体弱了，竟然第一次梦到了外婆，梦里我去看望外婆，快到村口就看到外婆村里的那棵皂角树，微风吹拂，阳光明媚，外婆笑嘻嘻的，我记得我是去给外婆盖房子的，外婆的房子破了。

后来就醒了，说来也奇怪，我每天都做梦，但是醒来就会忘记！但是这个梦却记得非常清楚，于是我跟妈妈说到我做的梦，我说是不是外婆在底下没钱花了，妈妈说可能是吧，也该到时候给外婆烧纸了！后来妈妈去给外婆上坟的时候发现外婆的坟被地鼠掏了个很大的洞！正好跟我的梦对上了，梦里我梦见外婆的房子破了，给她盖房子！真的让人觉得不可思议！

这是第一次梦见外婆，再后来第二次梦见外婆，梦里外婆还是笑嘻嘻的看着我，那时我生了一场病，比较严重，外婆在梦里摸着我的头说不用担心，都会好起来的，让我一定要多吃饭！第二天我把梦见外婆的事告诉了妈妈，我还好奇为什么外婆会知道我生病的事，妈妈说她前几天去舅舅家的时候，特地去外婆坟上跟外婆说让外婆保佑我快点好起来，果然是这样的，外婆才来我梦里告诉我会好起来的，后来我的身体果真像外婆梦里所说慢慢就好起来了！

这就是我仅有的两次梦见去世的人的经历，我以前从来不信世界上有灵魂之说，直到这两次梦见外婆让我相信也许另外一个世界真的存在，在特定的时刻，两个世界就会允许短暂相交！如果另外一个世界真的存在，希望我亲爱的外婆在那个世界一定要幸福，一定不要那么辛苦了，希望您可以想吃什么就吃什么，希望您开开心心快快乐乐！

3. 传统节日有什么风俗和节日？

元朗天后诞

首先等我介绍一下天后诞的由来 :

香港昔日是一个渔港，海上守护神便是 天后 仍广受当地渔民爱戴。每年农历三月二十三便是天后诞，香港元朗天后庙都有庆祝活动，有50多年历史的元朗十八乡花炮会景巡游是最受瞩目，吸引大批香港九龙新界及内地居民围观，成为香港一年一度的节日盛事。

在前一晚，即农历三月廿二日，各元朗十八乡花炮会 陆续将新造的花炮 (花炮是一座设有天后神位的大型神銮，寓意吉祥好运。) 送到元朗大树下天后古庙摆放。踏 入子时，元朗十八乡的乡绅和花炮会负责人齐集 庙内参拜，并由一名父老以传统方式朗读祝文， 酬谢神恩

翌日便是精彩重头戏会景巡游，各元朗十八乡花炮会从村公所出发，在元朗市区走一圈，给各大市民在沿途欣赏， 以大树下天后古庙为终点，下午 在庙旁凉亭进行抽炮 (从前用抢花炮形式，因村民多次打斗为抢得头炮，造成不欢而散，现改为抽签形式)。第三炮名「丁财两旺」为最好意头，炮身高大漂亮。负责抽炮的父老官员先抽出花炮会的名字，再由各村按次序抽出号码，结果当然以抽得第三炮的村民欢最雀跃。每个抽得花炮的村落会欢天喜地舞龙又舞狮迎接花炮回村。

巡游节目是非常之精彩 ! 尤其是舞龙舞狮 抽花炮 ‧ 舞龙舞狮 ‧ 会景巡游

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元朗何館 白眉派 冠城武术龙狮体育会

4. 全民国家安全教育日由什么决定？

全民国家安全教育日（National Security Education Day）是为了增强全民国家安全意识，维护国家安全而设立的节日。2015年7月1日，全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家安全法》第十四条规定，每年4月15日为全民国家安全教育日。

2020年4月7日，司法部、全国普法办联合印发通知，在全国部署开展2020年全民国家安全教育日普法宣传活动，提高全民国家安全法治意识，营造维护国家安全的浓厚法治氛围，增强防范和抵御安全风险能力。今年活动主题为“坚持总体国家安全观，统筹传统安全和非传统安全，为决胜全面建成小康社会提供坚强保障”

5. 广西的壮族人民有哪些传统节日？

少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来的一些节日。有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!以下是小编为大家汇总的少数民族壮族的传统节日。

铜鼓节

东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。

吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

三月三歌节

壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

牛魂节

壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。

药王节

亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

吃新节

壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。

莫一大王节

桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。

擂背节

桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。

尝新节

壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。

跳岭头节

桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈” (舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

壮年

壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。

6. 元宵节是怎么来的？

《元宵节的起源与发展演变》

元宵节古代也有”元月“的叫法。因为古代人们把夜叫做”宵“，又因为正月十五是一年十二个月里的第一个月圆之夜。故此，称正月十五为”元宵节“。

元宵节始于2000年前的汉朝时期，是汉文帝下令把正月命名为“元宵节”。古代过元宵节的习俗很多，不单单是吃元宵。

如，燃灯放烟花，耍狮子，舞龙灯，猜灯谜，踩高跷，跑旱船，外出赏月等许多丰富民俗传统。

元宵节的发展史：到了汉文帝之子汉明帝时期，由于汉明帝崇尚佛教，每到正月十五僧人们都要观看佛祖舍利，因此需要燃灯拜佛。于是汉明帝下令正月十五宫中也燃灯拜佛。汉明帝在汉文帝的基础上又扩展了规模。后来逐渐在民间也形成传统习俗的。

到了唐朝已达到盛况空前的大规模花灯市场。中唐以后已然成为全民普及的狂欢“花灯节“了。史籍載，唐玄宗开元盛世时期，长安城花灯市场规模宏大。花灯样式繁多，皇帝令工匠制作巨型花灯楼达二十余间。高约一百五十尺。绚丽辉煌壮观无比。

后来逐渐发展变化扩大，时间也越来越加长了，唐代的灯节是上元节的前后各一日共三天。宋代又在正月十六后又外加两日。明代则延长到正月初八开始到十八。满清入关后宫廷不在举办灯会。但民间举办灯会的习俗仍然在延续。一直发展到今天。

古代的元宵节又演化为“情人节”！

又因为古代许多朝代都实行禁宵的法规。男女禁止成双成对夜间出行。而元宵月夜则是普天同庆的节日，在这时男女出来观灯才有谈情说爱的机会。也可以说说我过最原始的“情人节日”。

元宵灯节也给文人墨客创造了许多华丽醉人的诗词。如，“月上柳梢头”，“人约黄昏后，“腾然回首，那人却在灯火阑珊处”。在许多古典小说里都有，描写青年男女在元宵节玩耍猜灯谜的的插曲。

7. 农村家里门上挂艾草？

端午节家家户户门口挂艾草或是插艾草的习俗，不光是中国的传统节日文化，其中也有着一定的科学依据，下面我来就我所了解到的知识分别从端午节门厅前放置艾草的数量、时间和数量几个方面来给你做一下回答。

第一：端午节门厅前放置艾草的作用

1、消灾消毒

端午节是整个热天的开端，五毒开始活跃，鬼魅也开始猖獗，所以人们在这一天特别注意消灾防毒。艾是菊科草本植物，其茎叶含挥发性芳香油，可驱蚊虫，净化空气，还可入药，具有理气血、祛湿寒的功能。

2、驱邪辟邪

在端午放艾草可驱邪的说法，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”

3、招福治病

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物。一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。

第二：放置艾草的时间段

古时人们认为端午节位于春夏之交，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时。所以在门厅前放置艾草的开始时间建议在端午节前天午时前，最迟不要超过端午节当天的午时，最好在巳时。至于何时可以拿掉，按照本段第一句所介绍的内容提示，建议在七月半后再拿掉。

第三：放置艾草的数量

至于放多少合适，一般是大门一边挂一根或几根，这个没有硬性的规定，随性就好。但是如果要按照易理的原则来分析的话，就需要按照个人命宫和宅命的匹配结果来选择具体的数量了。

如果有朋友对风水文化感兴趣的，我后期会在专栏做详细的解说。