农村坟墓风水图(以前有那么多坟)

作者:小易 时间:2024-04-06 阅读:4935

1. 农村坟墓风水图,以前有那么多坟?

坟子消失的原因和“五服”有关联,而导致坟墓消失的真正原因有五个,最后一个令人深思。

人类从古至今有1082多亿人,是现代人类的十几倍,而中国从古至今应该有200多亿人,这么多人,他们的坟墓和遗骨都去哪了?

其实对于这个问题,我也深思过,突然想到了一句流传在民间的老话:“人过五代另起坟,房过三代必走人”,或许就是这个原因,导致很多坟墓都消失在大自然的洗礼中。

但是单单这一个原因,还不足以让那么多的坟墓消失,后来我总结了一下,应该是多方面的原因,才让从古至今的坟墓越来越少,甚至发展到以后,坟墓可能或消失。

五服之外另起坟中国有句老话叫:“人过五代另起坟,房过三代必走人”。

这句话的意思是说,人如果出了“五服”,就要另外找个地方埋葬,而房子里住过三代人以后,也就会搬离到别的地方,而绝大多数人清明扫墓,也只限于五服之内,再往前的就没人知道。

在农村,大都是有血缘关系的亲人,但是亲人也有远近之分,怎么判断亲近的远近呢?

很多老人就会说:“如果出了五服,就感觉没有那么亲近了。”

那么,老人说的“五服”是什么意思呢?

农村所谓的“五服”,指的是由父系家族组成的社会体系。

我老家是这样定义五服的,从自己开始推算,依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父,这五代人为“五服”之内的同族宗亲。

不过也有的地方是从自己往上到爷爷辈,往下到孙子辈算五服的,每个地方或许都不一样,一般五服以内的话,族人都会知道自己的亲人埋在什么地方。

而五代人中,自己的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈逝去以后,很多地方是安葬在自家的农田里,葬的多了,农田就被占用的太多,有的人家一亩地里有十几个坟头。

所以,当到了第五代以后,地里已经不能再安葬了,再安葬就没有办法种田了,所以就会另寻他处,也就是这个时候,开始影响自己的后人祭祀先人了。

这个新起的坟子,后辈在祭奠他以外,大都还会去上一辈聚集的坟场里祭奠,可是随着后辈的延续,祖辈的坟场就越来越少人去祭奠。

久而久之,新起的坟因为后辈都健在,所以日常还有人打理,而之前逝去的祖父辈、曾祖辈、高祖辈年轻一辈或许都不知道在什么地方,慢慢地也就不再过问,这也是农村老人常说的:“上坟不过三代”的意思。

而在改革火葬制度以前,大部分地方都是用泥土堆积的坟墓,平时有人打理的话,坟墓还清晰可见,但是如果无人搭理的话,经过几十年的风吹日晒,雨水洗礼,坟头就消失了。

古墓发掘

近些年来,我国经常会在一些工地或者河边发现深藏在地底下的墓葬,这些墓葬大都在地下几米深的地方,而且机关重重。

在古代,有钱人家对殡葬相当重视,一是要考虑风水,二是还要考虑防盗,所以,一般选的墓地都是一些深山或者地下很深的位置,不要说现在很难发现,就算是以前也很难找到。

就算是穷苦人家的人死去,也大都不愿意让死者暴尸野外,会选择在深山里找个山洞。

当然,还有一些超级穷的人,死后会随便找个荒郊野外的地方,用石头将尸体盖住,对于这样简单的坟墓,很可能家属前脚刚离开,后脚一些猛兽就把石头扒开,将尸体叼走了。

而那些深埋在地下的坟墓,在当今被称为古墓,这种墓地和平常老百姓的坟头完全不同,就算被发现,也会被保护起来,如果发现有危害坟墓的现象,考古人员还会进行保护性发掘。

也正是因为这个原因,很多坟子变成了博物馆,而发掘出来的墓地清理干净以后,就会被掩埋,或者让岁月抹去坟墓的痕迹。

移坟还耕

另外一个原因是近些年来刚实行的,叫做移坟还耕,就是把田里的坟子移到指定的地方,这样就可以省下来很多可以种植农作物的土地。

而在此之前,很多地方受传统习俗等因素的影响,偷埋乱葬、侵占耕地等现象依然严重,特别是近年来耕地、林地及铁路、公路主干线两侧等禁止建造坟墓的地区仍有大量违法坟墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殡葬配套设施建设滞后,偷埋乱葬、以罚款代替火化、骨灰装棺重葬等现象比较严重,既加重了人民群众负担,又占用了大量耕地。

所以,地方就会动员群众,“省下方寸土,留给子孙耕”,这是他们奉劝各家各户把地里的坟墓移走的宣传语。

坟子在农田里确实占用了土地,可是对于生活在农村的人来说,祖祖辈辈都生活在这片蓝天之下,死了以后不埋在土里埋哪里呢?

虽然话是这么说,但是移坟还是推行了下去,几千几万的坟墓就此消失在田野里,这也是坟墓少的主要一个原因。

城建损坏

不管是古代还是当下,人们生活的区域越来越大,这就代表着需要更多的土地,而随着人们对土地的需求,很多坟墓在这个过程中要么被迁走,要么被夷为平地。

古代,人们为了有田可以种,很多无名的墓葬都被铲平,被人们种上的庄稼。

现在,人们为了高楼大厦,很多无名的墓葬被破坏或移走,被人们盖上了房子。

古人葬人,没有固定的地方,就是因为这个原因,所以在人们开发土地的过程中,坟墓越来越少。

海葬、树葬,没有坟子的埋葬方式

目前很多城市都在大力倡导海葬和树葬,海葬就是把骨灰直接洒在大海里,而树葬则是把骨灰放在树下的土里或者房子树干里。

这两种方式,都不需要使用农田,也就没有了坟子。

除此之外,还有的人想出来新的殡葬方式:骨灰房。

早些时候在网络上出现了一个“网红”小区,3000元一平米的房价一经开盘就即将售罄,并且吸引了大量的慕名而来的外地求购者。

据知情人透露,这个小区特别偏僻,远离市区,而且交通特别不便利,房子卖得那么好,就是因为很多人买房子不是用来给活人住的。

中国人自古讲究“人死为大”,有死亡那就势必要为其操办后事,而以前的“入土为安”的土葬已经被火葬代替,为了节约土地资源,保护环境,国家提倡遗体火葬。

火葬带动墓地需求量大增,而墓地的价格也越来越高,于是很多人就想到花几十万买一套住宅房,住房产权70年,买来不住人,专门用来存放骨灰。

也就是说,人死后,大家都不往地里埋了,坟子自然而然就少了。

写到最后:

如今生活在农村里的人,很少见到五服以内的家族共同祭祖了,导致这样结果的最大原因就是老一辈的人渐渐都离开了,而年轻人对三服以上的祖辈并没有太多感情,所以,导致后面的年轻人的距离也远了。

而随着更多的年轻人留在城市,终有一天农村将成为空城,到那个时候,现在还存在的这些坟墓,也会消失在岁月里。

而随着岁月消失的,还有人与人之间的亲情。

伴随着火葬的打理推行以及冰葬的研发,越来越多的坟子被安置在墓园里,这样做确实可以节省农田的使用率,是利于后代的一项措施。

但是,墓园里的墓地并不便宜,一个墓地将近十几万,有的甚至上百万,这无形之中给死者的后人带来很大的经济压力,更何况墓地只有20年的使用期,到期之后是要续交管理费的。

可是一旦超过五服,没有人去缴费,同样会被按无主坟墓给处理。

所以,海葬或许会被更多的人接受,往后的坟子也将会越来越少,终有一天会完全消失,但这不一定是好事。

您是如何看待这个问题呢?欢迎留言探讨。

农村坟墓风水图(以前有那么多坟)

2. 农村大门风水?

图上情况,虽然没有直冲大门口,但这种情况应该也算是比较典型的路冲了。

路冲分成形理两个方面。形来说,一条直路如同枪一样冲射过来,主磕碰或开刀伤。

理气来说,路冲会造成气场的扰动。对应大门所在卦位的人、事、物都会受到影响。比如震卦受冲,震卦为长男、属兔人、肝胆等信息,逢卯酉年这些人、物就会受到影响。

所以一方面可以改门避开路冲,也可以用泰山石或植物挡一下煞气,避免受到正冲。

3. 为什么农村现在有些地方称墓地为林地?

不知道是不是我这样理解的,毕竟现在农村没有像城市有公墓,农村现在墓地都是在山上或者山坡山岭上,然后现在农村都是种植桉树成片,农村种甘蔗收入低都改种树木形成了现在的景象,墓地都是埋在树林里。

4. 农村出殡那天?

【原创】这个问题我来回答,作为在农村,我是抬大师(八大金刚之一),抬过几十个棺材的。

在我们农村,西南山区(川东一带)的风俗:辰时打阳二(就是把棺材从堂屋抬出来,),到院坝捆绑好(用八人抬的大杠子),之后,由“地仙”(看地的先生)点上火纸

围着棺材转上一转,口中念念有词……一手拿领魂旗,一手抓一把米,把米撒向前方……领魂旗也从棺材上方抛向前方,由孝子接着(往往是大儿子拿领魂旗,小儿子端灵牌子。)。

最前面是“地仙”(看地的先生)先去,他要去看看坑坑是否挖好。

出殡的队伍,最前面是一位甩买路钱的,用纸钱一路甩撒。送葬队的三亲六戚,隔得远一点的走最前面,扛花圈等,其次是真孝子(儿孙子女等),在后面就是拿领魂旗和端灵牌子的,端灵牌子后面就是八大金刚抬丧的。最后面的就是乐队或吹鼓手了……

送丧完毕,真丧子(自己的儿孙)要从原路返回,不能超近路……

以上就是川东农村风俗。现在实行丧事从简,也没那么多规矩了。

5. 什么叫光棍坟?

就是生前没有结过婚,死后还是一个人,按照农村的风俗习惯,去世后的人是要夫妻二人共同埋在一个墓穴内的,和父母的坟要紧挨着的,如日后儿子去世了也是会埋在一块墓地的,在农村就叫风水吧,可是只有一个男性,在世的时候就没有成家,更别提子嗣了,死后坟内也只有他一个人,这就叫光棍坟。

6. 你听过什么农村发生的稀罕故事?

《鬼抬轿》

在我们村子里常常听老人们聊这样一个故事,在5-6十年代的时候,村子里有户姓张的大户人家,家里很有钱(不愁吃穿),人丁兴旺,六畜兴旺生活过得很好。

张家为什么这么有钱呢?老人们说:张家有位能人叫张奎,这个张奎是个风水大师,懂得奇门遁甲,五行八卦,一边帮人看风水赚钱,一边把自己家的风水搞得尚峰尚水,所以家里整的是人丁兴旺,富甲一方。

可是老人们说:张奎的人品,心眼坏,平日里总用风水术祸害人,只要是哪家人家跟他有过节,或是没有招待好他,张奎就会在这家的风水上面做手脚,搞得这家人不安生,所以后来人们就渐渐地不愿意在和他打交道了,都敬而远之,怕惹祸上身。

有一天晚上,张奎给一家人家看完风水,人家是盛情招待,好酒好菜摆一桌,张奎是左一杯,右一杯,喝了七八两,也就高乐高了。

酒足饭饱后张奎开始告辞主家,往回家走,但是张奎根本不是回家,在镇子上他养着一个漂亮的小媳妇,每次喝多酒他都会去镇子上,可是距离镇子2-3十公里远,有没有现在的摩托车,汽车,张奎每次都是怎么往返呢?张奎有个绝招那就是,拘鬼,坐鬼抬轿。

照常,张奎烧符念咒语,招来四鬼抬着他往镇子上敢去,一袋烟的功夫张奎就已经到了小媳妇,的床上,迫不及待的开始翻雨覆雨,借着酒劲张奎是大显神威,把小媳妇整的是十分舒爽,香汗淋漓,把屋子外面的四鬼,可看乐了,这一夜张奎也是十分的疲惫,就搂着小美人沉沉睡去,他这一睡可把屋子外面的四鬼急坏了,马上就要鸡叫了,又不能路面,实在没办法他们开始往屋子里面扔石头,终于把张奎叫醒,就匆匆忙忙抬着张奎往回赶,也不知是命该如此,还是坏事干多了,遭报应,四鬼抬着张奎正跑时,不知道谁家的大公鸡今天提前打鸣了,吓得四鬼扔下张奎急急忙忙就跑了,谁曾想正好是悬崖边上,这下子可坏了,直接就把张奎给摔死了。

从此,张家开始没落,一代不如一代,老人们说:是张奎作孽太深,祸害人太多遭报应了,在厉害的风水之术,也比不了天道。

善恶终有报,人间有轮回。 不信抬头看,老天放过谁。

7. 百年之后是回老家安葬还是在城里面买一块公墓安葬?

这个问题挺有意思,貌似简单实则很是现实的。百年也就每个人生命的终点,是人都要在这一站“下车”!

以我自己为例回答这个问题。

第一、魂归故里

首先,个人意愿

当然选择“魂归故里”,中国人特别是农村人“落叶归根”的思维根深蒂固因为那里有我家族祖父、曾祖父等先人宗亲的墓地,我也是家族的一员,希望百年之后能与宗亲家族在另一个世界相聚。也是一种心灵的寄托!

其次,认祖归宗

在我们身边的亲人朋友,40岁左右的人让他说出爷爷奶奶的名字竟然有很多人不知道,祖父这一辈的直系亲人很多人只是听父母讲讲而已,甚至没见过。更别说曾祖父母了!让他说说这个家族的曾经的经历,没有几人知道!我们下一代呢?更是堪忧!农村有句老话,“忘什么不能忘祖宗”。

每年离乡的亲人在春节前回家祭祖,坟前烧纸、填土。让很多长时间不能相见得亲人有机会在相聚。还能听听老一辈人讲讲宗族往事。同时祭祖的活动成为对下一代的大家庭场景教育的纽带,让他们将亲情更加的珍视,感受到家族的温度和力量!让这份血亲得到传承!

第二、他乡立碑

随着城乡一体化步伐的加快,越来越多的农村人在城市里安家立业,当父母百年后,买墓地立碑,魂散他乡!也是迫于无奈和现实所在,为了更方便能够及时祭祖,就近原则是他们的最好选择。

特别是没有儿女的长者老去自己选择了随遇而安,担心没有后没人扫墓,那真的成了孤魂野鬼。

另一个角度我们看待这个事情,我们要好好珍惜活在当下,至于百年后灵魂安防可以根据个人遗愿来处理,例如我们伟大的周总理,逝世后将骨灰撒落祖国山山水水间!

其实很多的人遇到的是“他乡安放不了灵魂,故乡容不下肉身”尴尬!

望世人都能尊重生命的活现,敬畏逝者灵魂!

你对农村土葬有什么看法?

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