1. 生辰八字称骨算命男女综合版，西游记里害的龙王被斩的袁守城是谁？
在确定西天取经项目上，最出力的人，莫过于观音菩萨了，毕竟她是主动站出来，要到东土大唐寻找取经人。
也正是她到了大唐之后，长安城就接连发生了一系列怪事，而这一系列怪事的根源，就出在一个叫袁守城的算命先生身上。可以说，没有这个人，就没有后来的泾河龙王被斩首。没有泾河龙王被斩首，就没有后面的找唐王李世民索命，并真的索成。没有李世民的死亡，就没有地府一日游，更不会有后面的取经了。那么，这个叫袁守城的算命先生究竟什么来历，为什么明明是他在干缺德事，最终遭殃的却是泾河龙王？一、观音菩萨到了长安城不久后，长安城就开始发生怪事，第一件怪事则是一个樵夫跟一个渔夫的对话。书中讲这俩人啊，是贤人，所谓的贤人，应该是指道德水平高，人品好，并没干过什么坏事的人。而且， 别看这俩人一个是渔翁，一个是樵夫，看似山人，其实文化水平都不低。这俩人还是朋友，某天一起到酒馆喝酒，喝到一半拎着酒瓶子到泾河边散布，这个渔翁张稍就说了：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。”这句话还是相当有哲理的，意思可以理解成，人们要想得到一些东西，那么必然会丢掉一些东西。随后他就开始得意了，毕竟一个是靠水吃饭，一个是靠山吃饭，究竟是靠水好呢，还是靠山好呢？为此，俩人开始了诗词大会，什么《蝶恋花》、《鹧鸪天》、《天仙子》、《西江月》、《临江仙》挨个比起来，且不分胜负。最后这个渔翁得意忘形，说自己永远也不会遇险，但是李兄就不一定了，搞不好上山打柴就会遇到老虎。听完这句话，樵夫李定当时就生气了，凭什么我上山就遇难，你下河就安全？结果这个渔翁没有遵守跟算命先生的约定，说漏了嘴，将自己最近这段时间的经历告诉了对方：“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”二、可是，怎么就这么巧，俩人的对话刚好被泾河里面一个巡水的夜叉听到了：“这正是路上说话，草里有人，原来这泾河水府有一个巡水的夜叉……”这个夜叉是躲在草里的，这也恰恰说明，他已经听了这俩人对话有一段时间了。可是，岸边说话的人类海了去了，他一个夜叉不好好巡水，怎么躲这里听这俩人侃大山呢？其实也怪不到他，因为这俩人啊，是被袁守诚拿捏住了的。要知道，在一个神佛满天飞的西游世界，连算命先生都能准确预知一切，渔翁不会不清楚泾河里面有什么神灵。可是，作为神秘算命事件的受益者，他本该闷声发大财，可是偏偏跑到泾河边大喊大叫，还跟樵夫斗歌。这其实就是人性的弱点，很多人最终失败，就失败在这一点上！比如项羽，著名的“富贵不归故乡，如衣锦夜行”言论，就是出自这位仁兄之口。再加上渔翁多喝了两杯，那种当渔翁的自豪感油然而生，而且是生怕对方听不到，就差扯着嗓子喊了。作为巡水的夜叉，遇到这俩人，自然会被吸引，又听到这个自称渔翁的家伙很是得意，也就多听了一会儿。可是要知道，泾河，也是长安城周边最大的河流了。一个渔翁的船能有多大，就算每天满载而归，也不至于将泾河渔业资源捞干。这个巡水的夜叉怎么就如临大敌，跑回去汇报泾河龙王，还说出大事了呢？“祸事了，祸事了！”三、这就是算命先生定下的第二道保险！这个世界上啊，有两样东西无法直视，一个是太阳，一个就是人心。纵然是神机妙算的袁守诚，他也不敢笃定，渔翁张稍会不会将自己跟他的约定说出去。因为不敢确定，所以他为了将泾河龙王引出来，而定下了双保险，那就是每天要张稍送自己一条金色鲤鱼。当然，我们现在看金色鲤鱼是没啥稀奇的，随便找个景点，往水池里瞅一瞅，啥颜色的鲤鱼都有，还是应有尽有。其实，但凡这个渔翁聪明一点，捉两条金色鲤鱼，让它们自我繁殖，根本就不愁没有鲤鱼上交。是啊，以前除四害的时候，有地方让上交老鼠，交一条给多少钱。结果没想到，到最后老鼠越交越多，根本没有减下去的趋势，再一调查，原来家家开始养老鼠了。但是，西游记中的金色鲤鱼，却不是寻常的鲤鱼，关于这一点，书中提到唐僧父亲陈光蕊时也有记载：“至次日早晨，见店门前有一人提着个金色鲤鱼叫卖，光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃……”有人讲，不对啊，你看在陈光蕊眼中，金色鲤鱼跟普通鲤鱼没啥区别嘛，他都想将它烹了吃呢？当然，我们后来知道这条金色鲤鱼乃龙王所变，后来陈光蕊得以复生，也是全赖自己的这次善行。那么，在当时，陈光蕊究竟清不清楚，金色鲤鱼跟普通鲤鱼有所不同呢？他知道的！四、问题的关键就在于，他是花了一贯钱，买下的这条鲤鱼！因为《西游记》成书于明朝时期，他的货币换算也是按照明朝的规定进行的，比如十文钱等于一串钱，十串钱等于一吊钱，十吊钱等于一贯钱。而陈光蕊付出的一贯钱，等于一钱银子，或者铜钱一千文，或者白银一两，他是花了一两银子买下的这条金色鲤鱼。而在《西游记》中，一两银子的购买力如何，究竟能买多少东西呢？在五庄观的时候，唐僧吩咐猪八戒去做饭，提到自己包袱里有米，借别人的锅台做顿饭，临了给了几文钱，当做柴火钱。在火焰山的时候，孙悟空曾经变出一文钱，买了一块糕吃。还有女儿国，过子母河的时候，一共付了几文钱的船钱；还有真假美猴王之前，孙悟空打死几个强盗，唐僧掏出几文钱让猪八戒去买两副膏药；在朱紫国的时候，沙和尚做饭说缺油盐酱醋，于是孙悟空让猪八戒去买，也不过只给了几文钱而已：“我这里有几文钱，教八戒上街买去。”在黄狮精那里，孙悟空变成的小妖曾经跟大王报账，提到：“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口，猪银该一十六两，羊银该九两。”由此可见，陈光蕊付出的一贯钱，可以买能烧几百顿饭的柴，能买一千块糕，能买几百块膏药，还能买半头猪！所以，不仅渔夫知道金色鲤鱼值钱，陈光蕊也是清楚的！五、就算金色鲤鱼不是龙族，那也跟龙族相关，即使不是龙王的直系血亲，也是旁系或远支，总之是相关的。正因如此，夜叉才会急忙汇报龙王，才会说水族即将被打尽，泾河龙王才会勃然大怒：“龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。”即使没有夜叉前来汇报，时间长了，金色鲤鱼接连消失，也会有水族告知龙王的，龙王一查，仍然会勃然大怒。到此为止，泾河龙王上钩了，但是摆在他面前的，并非一条路，而是多条路：一是，就像他最初的冲动一样，直接飞到长安城，提剑就将算卦的袁守诚给砍了，既能出气，还能解决问题，一了百了。二是，好好策划一番，变成个普通人，悄无声息地潜入长安城，见到袁守诚后，确认了情况，想办法一刀砍了他，还不能让外人知道。三则是书中记载的，不能直接砍死他，得好好羞辱他一番，砸了他的招牌，让他下半辈子都抬不起头来，只有这样才解气。为什么前两条方案被泾河龙王否决了呢？很简单，什么龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥军师、鳜少卿、鲤太宰……全都跳出来拦着龙王，不让他干傻事，因为长安城啊，跟其他地方不同，上天一直在盯着：“大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。”其实，西游路上，龙王们没少跟着孙悟空去下私雨，也没少惊动百姓，也没见上天责罚啊？六、当然，前面也提到了，人心是不能直视的，万一泾河龙王真是火爆脾气，谁也拦不住，直接跑去砍了袁守诚呢？一方面，袁守诚能掐会算的，料到泾河龙王不会这样，另一方面若是真这样了，他大不了跑路嘛，但龙王这么大张旗鼓地去找他，还是会激怒玉帝的。袁守诚还是挺能把握人心的，在泾河龙王变成白衣秀士去确认夜叉的消息时，有这么一句吆喝：“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。”其实这也是袁守诚故意说的，有人理解成给泾河龙王一个警告，但其实更像是故意给泾河龙王一个线索，等于告知他，那个算卦灭你水族的人就是我。同时也是对泾河龙王的一个挑衅，若没有挑衅，还真不好激怒龙王跟他打赌呢。果然，听到这么一句话后，泾河龙王确信就是此人在干缺德事：“龙王闻言，情知是那卖卜之处，走上前，分开众人……”有些人说泾河龙王没听警告，或者没听懂袁守诚的话，他又不傻，怎么可能听不懂。正是因为听懂了，才激起了他的斗志，才会向袁守诚提问：“请卜天上阴晴事如何。”其实泾河龙王没必要跟袁守诚打赌，他只需要确定对方就是祸害水族的算命先生便可，就算以后去天庭告状，也有理有据：“果有此辈，容加诛灭不迟。”七、如果真有这么一个人，再诛灭他不迟，一个诛字，就表明，袁守诚是理亏的。但是，算计人心这方面，他还是算准了，泾河龙王其实很聪明，他知道自己擅长什么，所以才问下雨的事。一方面下雨这种事，没有比泾河龙王更清楚的了，另一方面，也要看看这个算命先生究竟有没有真本事，值不值得自己跟他斗。没想到袁守诚一开口，就是：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”更没想到的是，泾河龙王一听袁守诚这样讲，当时就笑了，他为什么要笑呢？因为在泾河龙王看来，袁守诚这一卦是必输无疑，毕竟自己是掌握下雨资格的，不仅他自己这样认为，他的水族成员也是这样认为：“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了，定是输了！”其实这只是一方面，另一方面则是下雨的点数也有很大的问题，这也是他一回去就很得意的原因所在：“但是一个掉嘴口、讨春的先生。”为啥？因为这种下雨点数，别说在长安城了，就算放眼整个西游世界，都是百年一遇，千年一遇的状况。乌鸡国曾经大旱三年，在这种江河都干涸的情况下，国王求雨往多处求，也不过是求三尺而已， 当然，最后，狮子精还多求了两寸。“寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。”八、同样在凤仙郡，也是大旱三年，江河水都枯了，在这种情况下，玉帝解气后派人来下雨，也不过是：“一日雨下足了三尺零四十二点，众神衹渐渐收回。”下了三尺多的雨后，江河都满了，连井水都往外冒，足可见这场雨之大。但是，袁守诚在长安城算的这一卦，问题就大了，不仅雨量比在凤仙郡和乌鸡国要大，而且时间也限制得很死，要在一个时辰内下完。如果乌鸡国和凤仙郡的雨是大雨的话，那么长安城这场雨就是特大暴雨，且是百年一遇，千年一遇的情况。毕竟三尺三寸折合现在的计量单位就是1100多毫米，这种雨量都超过了整个长江流域全年的降水量，况且是在一个时辰内下完，都很难找到一个成语来形容。这才是泾河龙王听完袁守城的话，一定要跟他打赌的原因所在，这赌注还有悬念吗？偏偏这种不可思议的事情就发生了，还是玉帝亲自下的旨意，难道袁守城真的能通天？很多人理解成，袁守诚啊，其实不是人，他是观音菩萨或者玉皇大帝，或者其他神佛变的，反正不会是一个凡人。只是这些结论都是推断出来的，在书中并无有利证据，而书中有的，则是明确解释了袁守诚的来历：“原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。”而袁天罡就是编写旷世预言书《推背图》的作者之一，此时在大唐任钦天监台正。九、那么袁天罡和袁守诚，他们究竟有何本事，怎么就能预测玉帝的旨意呢？整部西游记中，天庭也好，地方也罢，并没有对占卜之术有过详细的解释，除了袁守诚以外，也没有发现有其他高人施展过此项技能。而唯一跟这方面有关系的神仙，只有一个菩提祖师，当年他传授武艺给孙悟空的时候，曾经提到一个道家的三百六十旁门法术的“术”字门：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”而在袁守诚的卦摊上也有一段描述：“两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形……能知天地理，善晓鬼神情……知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。”袁守诚供奉的神像是鬼谷子，也就证明，他应该师出鬼谷子门下。而鬼谷子又是纵横战国时期的人物，他所写的书历来被军事家、政治家和外交家所研究，更成了商家的秘密宝典。其实吴承恩之所以这样写，是为了衬托袁守诚是专业的算命先生，除了鬼谷子以外，王维也通禅理精佛道，后人称“诗佛”，也是画家诗人。只是，王维是唐玄宗时期的人，此时还是唐太宗时期，难道是作者写错了？当然，这个问题可以归到，作者连续写了好几次贞观十三年，确实是错误的。但要是硬解释的话，我杨角风也能给强行圆回来。因为这一切，都可以归咎到灵山佛家在搞鬼！十、在确定取经项目时，书中曾经对灵山极乐世界有一番描述：“……西方称第一，无相法王门……日日花开，时时果熟……不灭不生，不增不减，烟霞缥渺随来往，寒暑无侵不记年……大千之处无春秋。”在灵山，是没有时间概念的，果实时刻都在成熟，春秋时刻都在变化。其实不止这里，在狮驼国的时候，如来佛祖曾经派文殊、普贤菩萨去收服三魔头，当时说了这么一句话：“山中方七日，世上几千年！”其实不止这里，如来佛祖曾经夸自己的灵山极乐世界时，曾经讲了一句：“我处不知年月！”由此可见，袁守诚跟泾河龙王打赌这事确实跟灵山佛祖有关！但是，就算他跟佛祖有关，他又怎么能通天呢，难道玉帝也被佛祖收买了？还真不是！玉帝啊，平时太忙，底下这么多国家，每个国家都有钦天监，或者类似于钦天监的这么个部门。他们平时不干别的，就是求雨，以保证自己的国家风调雨顺。这一点从车迟国就能看出来，当时虎力大仙求雨，孙悟空为此跑到天庭问邓天君，邓天君回他：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”十一、也就是说，对于玉帝来讲，只要是底下有人求雨，他大概率是得到信息，直接给下面一句指示，按部就班去做就行了。那么，大唐内，谁有本事求下雨来呢？想必大家都知道了，就是袁天罡，他正是大唐钦天监的人，专门负责求雨的。而大唐向来风调雨顺，一方面确实是泾河龙王给力，按时给下雨，另一方面也说明，即使他一时忘了，也有袁天罡这样的高手提醒玉帝，该下雨了。当然，有人说袁守诚可能也会求雨，这个书中倒没说，只提到他会占卜。可是，即使这样，如果泾河龙王能迷途知返，也不会落到被斩首的下场。而且，整个取经路上私自下雨的龙王不在少数，为什么别人没事，他倒被砍了？一方面，龙王下私雨，主要还是得到了齐天大圣孙悟空的授权，他担着责任，只要不违反规定的前提下，龙王也有点点权力，可以下。但是如果玉帝特意下了旨意了，不让下，他们就不能下了，比如凤仙郡。其次，泾河龙王太过胆大妄为，毕竟下雨这事不是他一个人的事，而是有很多神仙一起的。他完全可以克扣一点点时间，只要能打赌赢了就行，他却迟下了一个时辰，硬是让众神等了很久，还克扣了下雨量。本来人家就挺忙的，全世界各地去下雨，结果到这里干等了两个小时，能不生气嘛，回去后万一玉帝问起来，怎么这么久才回来，他们怎么回答？再有，其他龙王下私雨，没人举报，而泾河龙王这里，袁守诚一直盯着呢，随时准备检举他，民不告官不究，要是民告了，官就不得不究了啊。十二、至于袁守诚后来去哪了，书中其实也有交代！一开始他跟龙王打赌时，就讲了，如果他输了，那么泾河龙王：“定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”既然作为算命先生，那么把名誉看得很重要，只要算错了，那么这个招牌也就被砸了，以后再想靠这个吃饭，估计是没戏了。所以，从打赌的结果来看，袁守诚确实败了，败了就要愿赌服输，收摊并离开长安城，从此下落不明。至于他泄露天机，干尽缺德事，还害死龙王，这个罪过，他其实也讲了，毕竟是算命先生，一切都是天数，他也早已算出来了：“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！”也就是说，袁守诚承认自己有罪，但是罪不至死，所受到的惩罚也不会丧命。但是，有个问题大家想过没有，玉皇大帝真的下了圣旨要泾河龙王的命吗？不一定吧！在《西游记》原著中，只有三处提到玉帝会下旨要了泾河龙王的命。一是出自袁守诚之口，二是出自魏征之口，三是出自李世民之口：“朕夜间得一怪梦，梦见一人迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，该人曹官魏征处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。”可是，到后来唐王李世民莫名其妙到地府找泾河龙王对峙的时候，龙王竟然不见了，说是提早投胎去了，为什么龙王一直讨要说法，偏偏机会来了，他却溜了？或许，我们都被骗了哦！我叫杨角风，换种视角看西游，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！
2. 移花接木桂花香在卦中是什么意思？
四十五六交末运，移花接木桂花香”这句话在命书上是说晚年运气很好，大器晚成，要成事得借助其他贵人，子孙（包括再婚生子）满堂，家庭生活美满，健康长寿。
移花接木：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上，比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
据说这是唐代袁天罡称骨的预测方法，为五两五钱，是少年奋斗、晚年富贵之命。“移花接木”是指年近50之人本已如朽木，但是如果这时候能与年轻漂亮的女子结成伴侣，命主就会如中秋的桂花一样在寒流般的晚年焕发青春活力，并且获得大富贵。如果命主是女子亦然。
3. 称骨歌有几种版本？
称骨算命分为男女两个版本，在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。
同样的骨重，男命和女命也有明显区别，就是根据得出最后的重量，对应的批注基本就能反映出你这辈子的运势大概如何，然而这些命理当中有好有坏，好命的有很多种，不好的命运也有很多种。所以，不能单凭骨重来看哪种运势最好！
4. 易经的精华是什么？
被称为“大道之源，群经之首”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。但是精华就三句话。
第一句话，吉无不利，自天佑之。很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢？一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。大家可以看到，很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。 第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了。尤其是台风、地震这类气象，报错了还得了？而且气象台的仪器也是非常精准的。所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么测不准？一句话讲完了，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。我们现在受西方的影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办？如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗？所以，中国人只有一句话，就是看着办。看着办永远是对的。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。我们给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的可以放心，就算当时没有成效，长期之后一定会有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它挂在衣柜里，一阵子以后，衣服被虫子咬坏了，你能怪谁？今天有三个人达成协议，明天开始同心协力，可靠吗？不可靠。说不定半夜里，其中一个人就死掉了。一切都无法掌握。面对这样不可控制的情况，我们又能怎么办？我提出一句话，大家好好去体会。人要做什么事情，是千辛万苦的；老天要做什么事情，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。要想老天把跟我们竞争的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他的事情它没有办法做，还是要靠我们自己。我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事？大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。第三句话，顺天应人。中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。这个性就是本能，就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情。不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局是很凄惨的。中国人始终在寻找一条值得依循的道理，中国人是天底下最讲道理的。只要你跟一个中国人讲他没有道理，他绝对不会放过你：“我怎么没有道理？我哪一点没有道理”你说他不讲理，那更惨，他会抓着你，非要给他一个交代不可。中华文化是有情的文化，但是中华民族不是讲情的民族。因为我们的情必须要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。你骂一个中国人，“你这个人没有感情”，他不太在乎。他只说一句话，你就哑口无言了：“对你这种人讲什么感情？”你对一个中国人讲，“你不守法”，他也不在乎：“我承认我不守法，难道你就守法了？我是不忍心说你而已。”像这些事情是我们经常碰到的。仔细研究就会发现，中国人讲话是既不欺骗，也不说实话，只说第三种话，就是妥当的话。总结起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。5. 称骨算命几版？
称骨算命分为男女两个版本，在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。
同样的骨重，男命和女命也有明显区别，就是根据得出最后的重量，对应的批注基本就能反映出你这辈子的运势大概如何，然而这些命理当中有好有坏，好命的有很多种，不好的命运也有很多种。所以，不能单凭骨重来看哪种运势最好！
6. 自成自立过房入赘？
这是算命行业里对一种命格的术语，说的是女子。
解释：这个女生命很硬，甚至比男人还强势，有女强人的气势。家里人对她的帮助不是很大，但是早早结婚可以促其事业有成。最好是，让男方入赘到女方家，这样才更好。
拓展：
此命格，年轻时运命多波折，结婚之后能够掌握财政大权，到了30-45岁就比较平顺了。到了晚年会比中年更加顺利。
过房，即过继：
旧时,兄弟中有一人无后,为保证这一脉香火得以延续,会将其中一兄弟的子女过继给没有生育的弟兄.兄弟中老大即长子为大房,老二为二房,以此类推!
特别是长子无后,肯定会从其他兄弟中选一男孩过继给长子,也称过房（简单说，就跟收养差不多）。
而“入赘”特指男的：
男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式。俗称招婿。原为母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。现代社会男女平等，男到女家落户者，大多出于日常生活、住房、养老等需要。
7. 后来发生了什么了？
当然见过了，而且不止见了一个，当时是我们是从ICQ一直聊到后来的OICQ，最后成了QQ。那个时候网络刚兴起，我记得最早上网用的是163、169什么的拨号，那个猫拨号的声音一直在耳边萦绕。我那个时候是报社的编辑，上网主要是查询相关资料，然后下载下来修改。
对于我那个年纪的男孩女孩来说，上网基本上都是跟异性聊，从最早的ICQ跟老外聊，后来就跟国内的人聊，但是都是男孩找女孩聊，女孩找男孩聊，那个时候聊QQ感觉不到疲惫，说起来也怪，每个男人的QQ里面有大量的女生，其实谁也不知道对面是男生还是女生。
我见了好几个网友，都是女生，我第一个见面的是一个扬州女孩，我们聊了好长时间，那个时候估计目的就是找对象吧，毕竟都是未婚的男女，当然也有为了一夜情的，就是所说的约炮，但是我们那个时代或者说我的思想没那么开放，毕竟是农村出来的孩子。
我们那个时候经常说的一句话叫见光死，其实就是说网络很美好，现实很残酷，我见的那个也差不多，我一个刚毕业的学生想找个对象也是很现实的，现实中没遇到合适的只能寄希望于网上了。聊了大约半年多，那个女孩从扬州来北京找我，我很拘谨，为了表示诚意我还买了一束花，现在想想也是挺不好意思的，带着一束花坐公交去见网友，在公交车上那个尴尬啊。
网络的美好现实的残酷，见面后才发现根本不是那么一回事，我没有她想象的那么帅，她也没有我想象的那么好，俩人见面就是聊聊现实是否跟网上一样聊得来，后来发现根本不是那么回事。她只有小学学历，长的微胖，不是我喜欢的类型，我也不是她喜欢的类型。
在北京住了几天后俩人就把她送走了，带着她逛了逛颐和园，天安门，故宫等地方，也算进了一下地主之谊。虽然我租的地方不大，我还是把房子让给了她，我去同学那里住，当然大家期望发生的事情也没有发生了。
