1. 天干地支表示年月日时，为什么要分阴历和阳历？
为什么要分阴历和阳历?这首先要明白什么是阴历和阳历。我们生活在地球上，与太阳运行，月亮运行息息相关。阴历就是以月亮运行的特点而制定的，阳历就是以太阳运行的特点而制定的，我国使用农历是阴阳合历，除此外，我国民间还习惯使用干支历。
历法，就是制定日历，安排年月日时的制法。它的任务就是:适当的编排出年、月、日、时的关系，具体决定一个年号的月数和日数，给每一个日子时间编上一个符号号码。
阳历也即现时国际通用的公历，阳历以地球绕太阳转一周时间定做一年，其用时为365天5小时48分46秒，但天数要计整，所以平年只计365天，不计尾数，一年分做12个月，大月31天，小月30天，只有2月28天。四年积尾数差不多够一天，所以阳历四年一闰，闰年有366天，将闰这一天放在2月里。阳历重年。
阴历以月亮圆缺盈亏一次的时间定做一个月，其用时长为29天12时44分，天数计整，所以阴历大月三十天，小月二十九天，一年算十二个月，不是354天就是355天，有时一年有七个大月。阴历重月不重年，阴历只反映月亮朔望圆缺盈亏规律，不考虑地球绕太阳运行，因此使得四季变化在阴历就没有固定时间，反映不了四季冷暖变化，这是阴历的一缺点。我国古人历来重视观测太阳月亮的运行规律，因而找到了一个折衷历一一农历，就是阴阳合历，既用阳历又用阴历。二十四节气就是依阳历定的。阳历阴历同为12个月，年日差就有1O多天，所以阴历有闰月，并使用19年7闰法，使阴阳历每19年的天数基本相同，有误差也仅为一天。
地球自转一周，就是一天，地球绕太阳公转一周，就是一年。二十四节会就是根据地球绕太阳公转一周的轨道位置，以及地球自转轴和公转轨道斜意成的角度而划分出来的。我国夏朝使用的历法叫夏历，那时就已使用阴阳合历的农历了。单用阴历无法反映四时冷暖变化，无法准确安排农事，所以必需要借助阳历。
2. 日期包括年吗？
日期包括年份。日期标准格式：公历日期标准格式为：2007年2月6日；或2007-02-06。农历日期标准格式为：丁亥年腊月十九日。干支历日期标准格式为：丁亥年壬寅月辛未日。文中涉及到中国干支纪年和夏历（农历）月日应使用汉字。如：甲子年十月十五日 腊月二十日 正月初八等。文中凡涉及到中国清代和清代以前的历史纪年、各民族的非公历纪年等均用汉字，这类纪年不应与公历月日混用，并应采用阿拉伯数字括注公历。
如：秦文公四十四年（公元前722年）、太平天国庚申十年九月二十四日（1860年11月2日）。
Excel中的日期是可以参与计算的，只能按公历日期标准格式书写。即2007年2月6日；或2007-02-06。如需使用实时走动日期，可输入日期函数：“=TODAY( )”。日期函数可以参与计算。如果按右键/设置单元格格式/日期/选择带星期的格式，这种只有日期的格式将自动转换成“2007年2月6日 星期二”这种带星期的格式
3. 天干地支怎么排年月日时？
一、天干地支时间对照表
这个涉及到十二时辰和现在的24小时的时间的换算，要知道具体的时间就需要知道各个时辰所对应的时间。
1、子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。对应北京时间23时至01时。
2、丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。对应北京时间01时至03时。
3、寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。对应北京时间03时至05时。
4、卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。对应北京时间05时至07时。
5、辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，对应北京时间07时至09时。
6、巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。对应北京时间09 时至11时。
7、午时：日中，又名日正、中午等，对应北京时间11时至13时。
8、未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。对应北京时间13时至15时。
9、申时：哺时，又名日铺、夕食等，对应北京时间15食至17时。
10、酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。对应北京时间17是至19时。
11、戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。对应北京时间19时至21时。
12、亥时：人定，又名定昏等，代表此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。对应北京时间21时至23时。
古代的一个时辰等于现在的两个小时，所以十二时辰可以上对应24小时，自然我们得到了具体的时间可以进行天干地支的时间换算。
4. 生日到底是过公历还是农历？
生日到底用公历还是农历？
首先经过个人统计分析如下几点：
1、教育环境及个人习惯决定；
2、南方大部分用公历计算生日为主；
3、北方，东北，西北等地多用农历为生日居多；
4、城市人口多用公历；
5、农村人口多用农历。
其次是国家有过规定，身份证号码登记日期按照公历出生日期计算，不管你当时登记的是什么日历，国家计算幼儿上学以及退休，养老金发放等日期上，默认身份证登记日期为公历日期。
最后不管用公历生日还是农历生日，都告诉我们那一年的那一月的那一天，天空中飘过一朵祥云，在吉时福地诞生了一个世界独一无二的人就是“你”！
现在的年轻人90后，00后更注重星座了！
星座又是一个西方文化演变而来，按照公历计算分为十二星座，与我们的十二属相不同！
白羊座3.21-4.19
金牛座4.20-5.20
双子座5.21-6.21
巨蟹座6.22-7.22
狮子座7.23-8.32
处女座8.23-9.22
天秤座9.23-10.23
天蝎座10.24-11.22
射手座11.23-12.21
摩羯座12.22-1.19
水瓶座1.20-2.18
双鱼座2.19-3.20
主要分析每个星座对应人的心理、天赋、先天性格等
还有星座符号是星座与人之间的图腾，诠释星座的意义和传递星座的能量。
5. 生辰八字指的是？
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。
生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？
6. 年份尾数什么意思？
尾数在数学中指的是自然数的最后一个数字,也就是末位的数字,由此看来,生日尾数指的就是出生年月日的最后一个数字,如出生时间为9月29日,那么生日尾数就为9,出生时间通常是农历生日。按照民间说法来看,生日尾数是农历生日尾数为8、9的人最为吉祥,容易过上大富大贵的生活,一生衣食无忧。
7. 请问干支纪法从什么时候开始的？
【问题分析】：干支纪法可以称得上迄今为止仍在使用的最古老的也是最精密的历法。直到今天，它仍在对我们的日常生活起着指导作用。干支纪法不受朝代年号更迭的影响，也不因不同朝代不同年号的变化而变化，始终自成体系，循环往复，把我国不同时期的历史完整的串在一起，同时干支纪法不仅仅用于时间，而是整个庞大的中华文化的核心理论基础，是学习中华文化一个绕不开的课题，所以自古关于干支纪法的起源没有定论。
很多人说干支纪日起于商朝，而干支纪年始于东汉，对于这样的论断我认为是不正确的，干支纪时的应用要远远早于东汉乃至商朝。我们可以从干支纪法的特点进行分析。
1.干支纪法的六十甲子既不是以太阳为中也，也不是以月亮为中，而是以银河系的北斗为核心，有关日、月、五星和28宿的运行而建立的一套历法，创立六十甲子，必然离不开对日月星辰的掌握和了解。正是因为干支纪法囊括了日月星，所以其运算方法极为庞大也极为精密，至创立之初到现在已经几千年过去了，仍在指导着我们的日常生活。干支纪法的出现也意味着古人对北斗、五星、28星宿必然有着非常清晰的认知和掌握。
《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。”《后汉书·律历中》有“逵论曰：“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。
后汉书明确记载，早在黄帝时期，就已经确定了以北斗为参考的冬至日，说明至少在黄帝时期的历法，就已经明确了北斗，而黄帝的史官仓颉造字，也就是传说中的仓颉书，描写的正是二十八星宿。这说明至少在黄帝时期，干支纪法就已经完全建立。
而干支纪法自创立之初比必然是纪年纪月纪日是同时诞生，因为年月日是时间坐标确定的基本要素，而日也仅仅是以太阳为参考，而干支体系却超出了整个太阳系，六十甲子的参考中心是基于以北斗为中心，其范围远超过太阳为中心。
《史记》太史公曰:神农以前尚矣。盖黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰馀,於是有天地神祇物类之官,是谓五官。
西安杨官寨遗址为首个黄帝都邑，出土了一个十二地支的陶盘，距今5500-000年以上，堪为《史记》所说的“黄帝考定星历”的物证。
由此可知，所干支纪年最早不早于东汉，显然是错误的，至少在黄帝时代，干支纪法已经建立，而任何一个历法的使用，年月日必然的同时诞生的。之所以没有记载和普及，一个是当时的背景历法只被极少数的人掌握，加上文字没有完全形成，人们主要的计时方式还是源于帝王的观象授时，干支纪法主要是帝王史官用力观天授民于时的工具。
二、黄帝考定星历，也非原创，而是站在巨人的肩膀上进行修订。而干支纪法是否是黄帝时期开始创建的呢？我们可以再试着从典籍中寻找答案。
《黄帝内经》中岐伯曰：臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
单从文字看，我们可以知道岐伯所说的太始年代上古真人就已经建立了天干地支28宿，而黄帝内经的书里面也有着大量的天干地支的记录，也许有人会说《黄帝内经》是别人假借黄帝的而写的著作，那我们还可以从一些文物中找到一些证据。
良渚神徽“天帝骑猪巡天图”，里面就有北斗七星的明确记录，而良渚文化的前身河姆渡文化距今7000多年生活在长江下游的古人类，就已经对北斗有了认知。
由此可知，黄帝使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大桡作甲子也是基于古人对干支建立的基础之上对原有的历法进行了修订和整理，干支纪法还有更早的出处。
三、伏羲始创八卦，历法建立之初就有了干支纪法的出现，只是没有文字的记录和记载楚帛书《创世篇》原始混沌大水之中，也出现了造物之主雹戏，雹戏即是伏羲，也即混沌原始大水的主人，即太一，建立了历法，开创了中华文明创世纪。
1954年山东沂南发现一幅太一拥抱伏羲、女娲的石墓壁画拓片
《系辞传下·第二章》 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。人文初祖伏羲氏，创立八卦，开创了中华文明的创世纪，而八卦就是最早的历法，我们至今仍把历法称之为"挂历"正是基于此。而伏羲始作八卦有源于无字天书伏羲"河图"、 "洛书"。而河图洛书本身就是二十八星宿为主的银河系星象图。
我们再来看河图本身，就是星象本身的缩影：
而河图洛书正是天干地支的源头，河图配天干：
洛书与地支：
结语：干支纪法自我们先祖创立历法，开创中华文明创世纪以来就开始使用了，干支纪法是中华文明创立的基础，也是维系中华民族生生不息的主线，至今仍在指导我们生活。
只是最初的传承没有文字记录，只有一些图象和符号，自黄帝时期文字开始创建，历法从而可以用文字记录，所以在殷商甲骨文中我们可以找到六十甲子的文字，只是上古年代历法只在极少数人中传承并鲜为人知，而历法作为权利的象征，干支纪法只用与帝王观天象所用以便授民以时，所以不会普及推广。
东周衰落，春秋时期，私学兴起，普通百姓也有了学习的机会，特别是西汉儒家正式成为官学以后，及二十四节气的完备，百姓也有了接触天文天象的机会，特别在东汉时期，干支纪法官方大力推广，从而使干支纪法有了极大的群众基础，但由于历法在秦汉有了断代，所以给人造成了不早于东汉开始纪年的误解，普及推广的开始并不等于实际创建和使用的开始。
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