1. 肉颤测吉凶，神威能奋武？
1，这句话不是出自某首诗，而是出自《三国演义》第七十七回。
2，相关章节： 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 却说孙权求计于吕蒙。蒙曰：“吾料关某兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；彼军至，不可与敌，只可随后掩杀。彼军定无战心，必奔临沮。却令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关某可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门，待其出走。”权闻计，令吕范再卜之。卦成，范告曰：“此卦主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。”权大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令埋伏去讫。且说关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人；粮草又尽。是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多。救兵又不见到。心中无计，谓王甫曰：“吾悔昔日不用公言！今日危急，将复何如？”甫哭告曰：“今日之事，虽子牙复生，亦无计可施也。”赵累曰：“上庸救兵不至，乃刘封、孟达按兵不动之故。何不弃此孤城，奔入西川，再整兵来，以图恢复？”公曰：“吾亦欲如此。”遂上城观之。见北门外敌军不多，因问本城居民：“此去往北，地势若何？”答曰：“此去皆是山僻小路，可通西川。”公曰：“今夜可走此路。。王甫谏曰：“小路有埋伏，可走大路。”公曰：“虽有埋伏，吾何惧哉！”即下令马步官军：严整装束，准备出城。甫哭曰：“君侯于路，小心保重！某与部卒百余人，死据此城；城虽破，身不降也！专望君侯速来救援！”公亦与泣别。遂留周仓与王甫同守麦城，关公自与关平、赵累引残卒二百余人，突出北门。关公横刀前进，行至初更以后，约走二十余里，只见山凹处，金鼓齐鸣，喊声大震，一彪军到，为首大将朱然，骤马挺枪叫曰：“云长休走！趁早投降，免得一死！”公大怒，拍马轮刀来战。朱然便走，公乘势追杀。一棒鼓响，四下伏兵皆起。公不敢战，望临沮小路而走，朱然率兵掩杀。关公所随之兵，渐渐稀少。走不得四五里，前面喊声又震，火光大起，潘璋骤马舞刀杀来。公大怒，轮刀相迎，只三合，潘璋败走。公不敢恋战，急望山路而走。背后关平赶来，报说赵累已死于乱军中。关公不胜悲惶，遂令关平断后，公自在前开路，随行止剩得十余人。行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木丛杂。时已五更将尽。正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战，力尽亦被执。至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。少时，马忠簇拥关公至前。权曰：“孤久慕将军盛德，欲结秦、晋之好，何相弃耶？公平昔自以为天下无敌，今日何由被吾所擒？将军今日还服孙权否？”关公厉声骂曰：“碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！”权回顾众官曰：“云长世之豪杰，孤深爱之。今欲以礼相待，劝使归降，何如？”主簿左咸曰：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银：如此恩礼，毕竟留之不住，听其斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之，若不即除，恐贻后患。”孙权沉吟半晌，曰：“斯言是也。”遂命推出。于是关公父子皆遇害。时建安二十四年冬十二月也。关公亡年五十八岁。后人有诗叹曰：“汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。”又有诗曰：“人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。” 关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。却说王甫在麦城中，骨颤肉惊，乃问周仓曰：“昨夜梦见主公浑身血污，立于前；急问之，忽然惊觉。不知主何吉凶？”正说间，忽报吴兵在城下，将关公父子首级招安。王甫、周仓大惊，急登城视之，果关公父子首级也。王甫大叫一声，堕城而死。周仓自刎而亡。于是麦城亦属东吴。却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。” 却说孙权既害了关公，遂尽收荆襄之地，赏犒三军，设宴大会诸将庆功；置吕蒙于上位，顾谓众将曰：“孤久不得荆州，今唾手而得，皆子明之功也。”蒙再三逊谢。权曰：“昔周郎雄略过人，破曹操于赤壁，不幸早夭，鲁子敬代之。子敬初见孤时，便及帝王大略，此一快也；曹操东下，诸人皆劝孤降，子敬独劝孤召公瑾逆而击之，此二快也；惟劝吾借荆州与刘备，是其一短。今子明设计定谋，立取荆州，胜子敬、周郎多矣！”于是亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧。权将吕蒙尸首，具棺安葬，赠南郡太守、孱陵侯；命其子吕霸袭爵。孙权自此感关公之事，惊讶不已。忽报张昭自建业而来。权召入问之。昭曰：“今主公损了关公父子，江东祸不远矣！此人与刘备桃园结义之时，誓同生死。今刘备已有两川之兵；更兼诸葛亮之谋，张、黄、马、赵之勇。备若知云长父子遇害，必起倾国之兵，奋力报仇，恐东吴难与敌也。”权闻之大惊，跌足曰：“孤失计较也！似此如之奈何？”昭曰：“主公勿忧。某有一计，令西蜀之兵不犯东吴，荆州如磐石之安。”权问何计。昭曰：“今曹操拥百万之众，虎视华夏，刘备急欲报仇，必与操约和。若二处连兵而来，东吴危矣。不如先遣人将关公首级，转送与曹操，明教刘备知是操之所使，必痛恨于操，西蜀之兵，不向吴而向魏矣。吾乃观其胜负，于中取事。此为上策。” 权从其言，随遣使者以木匣盛关公首级，星夜送与曹操。时操从摩陂班师回洛阳，闻东吴送关公首级至，喜曰：“云长已死，吾夜眠贴席矣。”阶下一人出曰：“此乃东吴移祸之计也。”操视之，乃主簿司马懿也。操问其故，懿曰：“昔刘、关、张三人桃园结义之时，誓同生死。今东吴害了关公，惧其复仇，故将首级献与大王，使刘备迁怒大王，不攻吴而攻魏，他却于中乘便而图事耳。”操曰：“仲达之言是也。孤以何策解之？”懿曰：“此事极易。大王可将关公首级，刻一香木之躯以配之，葬以大臣之礼；刘备知之，必深恨孙权，尽力南征。我却观其胜负！蜀胜则击吴，吴胜则击蜀。二处若得一处，那一处亦不久也。”操大喜，从其计，遂召吴使入。呈上木匣，操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：“云长公别来无恙！”言未讫，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。众官急救，良久方醒，顾谓众官曰：“关将军真天神也！”吴使又将关公显圣附体、骂孙权追吕蒙之事告操。操愈加恐惧，遂设牲醴祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼，葬于洛阳南门外，令大小官员送殡，操自拜祭，赠为荆王，差官守墓；即遣吴使回江东去讫。却说汉中王自东川回成都，法正奏曰：“王上先夫人去世；孙夫人又南归。未必再来。人伦之道，不可废也，必纳王妃，以襄内政。”汉中王从之，法正复奏曰：“吴懿有一妹，美而且贤。尝闻有相者，相此女后必大贵。先曾许刘焉之子刘瑁，瑁早夭。其女至今寡居，大王可纳之为妃。”汉中王曰：“刘瑁与我同宗，于理不可。”法正曰：“论其亲疏，何异晋文之与怀嬴乎？”汉中王乃依允，遂纳吴氏为王妃。后生二子：长刘永，字公寿；次刘理，字奉孝。且说东西两川，民安国富，田禾大成。忽有人自荆州来，言东吴求婚于关公，关公力拒之。孔明曰：“荆州危矣！可使人替关公回。”正商议间，荆州捷报使命，络绎而至。不一日，关兴到，具言水淹七军之事。忽又报马到来，报说关公于江边多设墩台，提防甚密，万无一失。因此玄德放心。忽一日，玄德自觉浑身肉颤，行坐不安；至夜，不能宁睡，起坐内室，秉烛看书，觉神思昏迷，伏几而卧；就室中起一阵冷风，灯灭复明，抬头见一人立于灯下。玄德问曰：“汝何人，夤夜至吾内室？”其人不答。玄德疑怪，自起视之，乃是关公，于灯影下往来躲避。玄德曰：“贤弟别来无恙！夜深至此，必有大故。吾与汝情同骨肉，因何回避？”关公泣告曰：“愿兄起兵，以雪弟恨！”言讫，冷风骤起，关公不见。玄德忽然惊觉，乃是一梦。时正三鼓。玄德大疑，急出前殿，使人请孔明来。孔明入见，玄德细言梦警。孔明曰：“此乃王上心思关公，故有此梦。何必多疑？”玄德再三疑虑，孔明以善言解之。孔明辞出，至中门外，迎见许靖。靖曰：“某才赴军师府下报一机密，听知军师入宫，特来至此。”孔明曰：“有何机密？”靖曰：“某适闻外人传说，东吴吕蒙已袭荆州，关公已遇害！故特来密报军师。”孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。” 二人正说之间，忽然殿内转出一人，扯住孔明衣袖而言曰：“如此凶信，公何瞒我！”孔明视之，乃玄德也。孔明、许靖奏曰：“适来所言，皆传闻之事，未足深信。愿王上宽怀，勿生忧虑。”玄德曰：“孤与云长，誓同生死；彼若有失，孤岂能独生耶！”孔明、许靖正劝解之间，忽近侍奏曰：“马良、伊籍至。”玄德急召入问之。二人具说荆州已失，关公兵败求救，呈上表章。未及拆观，侍臣又奏荆州廖化至。玄德急召入。化哭拜于地，细奏刘封、孟达不发救兵之事。玄德大惊曰：“若如此，吾弟休矣！”孔明曰：“刘封、孟达如此无礼，罪不容诛！王上宽心，亮亲提一旅之师，去救荆襄之急。”玄德泣曰：“云长有失，孤断不独生！孤来日自提一军去救云长！”遂一面差人赴阆中报知翼德，一面差人会集人马。未及天明，一连数次，报说关公夜走临沮，为吴将所获，义不屈节，父子归神。玄德听罢，大叫一声，昏绝于地。正是：为念当年同誓死，忍教今日独捐生！ 未知玄德性命如何，且看下文分解。
2. 为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？
三国演义中，赵云和关羽、张飞同为五虎上将，是蜀汉的肱股之臣。然而当他们去世时，天象反应却大不一样。关羽张飞去世时，都出现了将星坠落的情况，而赵云去世时却仅仅是大风吹折了大树，这是为何呢？
关羽张飞去世前的天象
襄樊之战，关羽正在前线把曹军按在地上摩擦，却不料东吴从背后偷袭，夺了关羽的老巢，关羽本想回师救援，重新夺回荆州，哪知傅士仁和糜芳直接放弃坚城投降，断了关羽的退路，逼得关羽选择往益州方向撤退，而这个时候，关羽已经错过了最佳撤退时间，最终被东吴俘虏身死。
而关羽去世的时候，诸葛亮看到的天象是这样的。
演义原文：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”
诸葛亮见将星坠于荆楚之地，料定关羽必然身亡。而张飞去世前，其实天象也和关羽差不多。当时刘备睡不着觉，出帐散心，眼见西北一星，其大如斗，忽然坠地，又不懂其中的意思，于是便找到诸葛亮询问。而诸葛亮对此的回答则是会损失一员上将。
演义原文：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。先主大疑，连夜令人求问孔明。孔明回奏曰：“合损一上将。三日之内，必有惊报。”
这次损失的上将自然就是张飞了。可以看到关羽张飞去世的时候，都是有天象可查，都有将星坠落。那么我们再看赵云呢？
赵云去世
当时诸葛亮正准备聚众商议出师北伐的计划，忽然刮起一阵大风，把庭院的松树都给吹断了，诸葛亮料定，此等异象就预示着蜀汉将会损失一员大将，当时众人还不相信，结果在酒席之间，赵云的死讯就传来了，众人这才佩服于诸葛亮的神算。
演义原文：忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣！”
这就很奇怪了，为何关羽张飞去世时是将星坠落，而赵云去世却是风吹松树呢？这两种异象一对比，似乎感觉赵云有点寒酸啊。难道说天上没有对应赵云的将星？还是说诸葛亮观测星象的本领不再了？又或者说此时是白天，看不到星象？
要回答这些问题，我们先来看看，三国演义中的星象究竟是怎么回事！
在演义中，其实关于星象的描述出现了很多次，我们大概来看一下每一次出现星象都预示着什么。
孙坚讨董时，曾看到过这样的星象：坚归寨中，是夜星月交辉，乃按剑露坐，仰观天文。见紫微垣中白气漫漫，坚叹曰：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”由此可见，皇帝也有星象可看的，叫作帝星。
孙坚去世时，也出现了星象：某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。此时的将星指代的是孙坚。
刘表之子刘琦去世时，也有星象出现：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。从诸葛亮的话语中，我们可以看到，天上的某一类星，应该指代的就是皇族，不然他不可能凭借星象就敢于断定会折损一员皇族。
周瑜去世时，也出现了星象：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”此时的将星指代的是周瑜。
庞统出现时，诸葛亮也看到了将星：亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。诸葛亮此次去寻找的将星、贤士其实就是庞统，也正是因为此次诸葛亮见到了庞统，给了庞统一封介绍信，最后庞统在没被孙权重用时，才选择了投奔刘备。
当然了之后庞统去世，也是有将星坠落的星象的：只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。诸葛亮见到此等天象后，大呼哀哉！痛哉，因为他知道庞统去世了！
刘备入川时，谯周也看到了这等天象：某夜观乾象，见群星聚于蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象也。所谓群星聚于蜀郡，又有帝星出现，说的正是刘备和他手下的一干上将。
诸葛亮最后一次北伐，文中也描述了关于他的星象：孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。诸葛亮这一点很厉害啊，连哪颗星星代表的是自己都知道，之前看星象都还只是猜测某人会去世。
文中最后一次出现星象则是在司马懿征辽东时：懿出帐外，仰观天文，忽见一星，其大如斗，流光数丈，自首山东北，坠于襄平东南，乃谓众将曰：“五日之后，星落处必斩公孙渊矣”，此时的星象指代的就是公孙渊了。
通过文中归于星象的描述，我们可以看到这些人去世时出现了星象：关羽、张飞、孙坚、刘琦、周瑜、庞统、诸葛亮、公孙渊。大家有没有发现一个特点？这些人全都是主帅级别，地位非常高的人，除了刘琦。不过刘琦是汉室皇族，他的星象也和其他人不同。所以说，我们基本可以搞清楚关于星象的两个问题。
一、文中的星象分为两类，一类是将星，这一类指代的比较多，军师、谋士、统帅都可以指代。另一类则是皇族之星。诸葛亮一看星象就知有皇族将死，说明皇族之星和将星是不一样的！
二、只有地位很高的人，才拥有星象。除了皇族有特定的星象外，其他有星象之人都是身份非常高之人。孙坚是江东猛虎，十八路诸侯之一。关羽、张飞、庞统、诸葛亮是蜀汉高层，周瑜是东吴高层，公孙渊是割据军阀，主公级别的人物。
明白了以上两点，我们就可以回答之前的问题了。
此时是白天，看不到星象？错误的，星象是可以提前几天就看出来的，司马懿看诸葛亮和公孙渊的星象时，就是提前了好几天，所以说如果有星象出现，诸葛亮应该提前几天就知道赵云即将去世了。
诸葛亮看星象的本领减弱了？这一条也不成立，因为北伐后期诸葛亮早就看出了自己的将星不稳，还试图用秘法干扰将星，使得将星不会坠落。这么强悍的观星能力怎么可能是本领减弱了？
天上没有对应赵云的将星？这一条倒是比较合理！我们看其他的星象的出现就知道，一定要是地位非常高的人，才会有星象预示。赵云虽是五虎上将之一，但其实赵云在蜀汉的地位和官职并不高。在刘备时期，是长期把赵云当作“护卫队长”使用的。与其他猛将相比，赵云缺乏单独领军的经验。（这一点本文也替赵云鸣不平，他的军事能力明明很好，在汉水之战还曾大败曹操，要知道能击败曹操的人可并不多啊，可刘备就是不咋重用他）
与其他四虎相比较，赵云的官职也是升得最慢的，不知道为啥。当其他原本官职低于赵云的人，都升上去了，赵云还是在原地踏步，这就注定赵云在蜀汉的官职和地位没有其他人高了，也正因如此，赵云是没有将星的。本文也是非常喜欢赵云的，但没办法，根据原文分析出来的最终结果，那就是赵云没有将星，真是让人遗憾。
不过让人感到欣慰的是，赵云去世虽然没有将星坠落的天象，但却有吹断松树的现象！这在文中还是独一份，足见罗贯中先生对赵云的偏爱。在正史中，赵云的地位官职都不高，但是在演义中，赵云却是罗贯中先生打造出来的“完美之人”，很多美好的品性都能从赵云身上发现。武力高强，为人帅气，意志顽强，忠心耿耿，不畏权势，敢于说话等等好品质集中于赵云一身。也正因为赵云如此完美，罗贯中采用折断松树来预示赵云的去世，在罗贯中的理解中，赵云就是如松树一般的人，正直、坚强，令人喜欢！
结语
演义中，关羽张飞去世，都有将星坠落，而赵云去世却是吹折了松树，一方面确实是因为赵云没有将星，另一方面则是罗贯中先生对于赵云的偏爱了，用松树来比喻赵云，赞美赵云的正直坚强等一系列好的品质。
