1. 命宫无主星的女命，天库星解释？
天库星,又名天财吉星。书云:右弼之,异名北斗之杓柄,又名天库之祥。在娄之左角,為兵库之府。居紫微中,為玉府之神库。藏之曜珍宝兵偿皆赖之。庙午旺亥己乐卯未身命宫,主富贵财帛,田宅丰满。如身命值之,贵可参大政。是官,主财,却损人益己。会吉曜杖印,主贵。少权印,主富贵,喜天刑发财。加刑杖,有权;加毛,破祖。会孤星不聚,可谓大德闲人。加异者,庶出改祖,或入赘奇怪之人。加哭刑,害父母,兄弟便是楚秦。加姚,淫欲。加刃者,恶死,有疾压之方
2. 命主破军身主的含义？
命主，先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所。
优点：说服力强，喜求新求变，外表沉稳，富心机，个性外向，有口服（有吃槟榔、口香糖的习惯），有主见，为人好客，慷慨有魄力，胆大果敢。
缺点：破军之曜性难明，故其个性变化不定，性刚好争，好面子，喜揭人疮疤，投机冒险，不修边幅，穿著随便，做事没原则，性急，耐性不足，骄傲，疑心重，说话具有挑战性，不留口德，喜抢先说话，说话时比手画脚。
（子午寅申位较为稳重，缺点暗藏。）身主，后天造作的特质，是指后天的格局是后天努力的结果是一生的执著点，乃先天魄所居之所
3. 眉间纹跟悬针纹有区别吗？
从常见的观点来看，眉间纹和悬针纹是两个不同的概念，具有一定的区别。眉间纹，又称为“愁纹”或“川字纹”，是指位于眉毛之间的皱纹。这种纹路通常是由于过度眯眼、皱眉或者频繁表情而产生的。眉间纹通常关联于忧虑、压力或者紧张情绪，因此在面部表情上显得较为明显。而悬针纹是一种形容面部细纹纹理的说法。它通常是指类似于针眼的非常细微的皱纹。悬针纹的形成主要原因有多种，包括面部肌肉紧张、皮肤老化、表情频繁以及环境因素等。综上所述，虽然眉间纹和悬针纹在位置和外观上有一些相似之处，但它们的成因和含义是不同的。眉间纹通常与情绪和压力有关，而悬针纹更多地与面部肌肉紧张和皮肤老化有关。
4. 能把顺治皇帝迷得神魂颠倒？
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中国历史上，向来是英雄和美人并存，自古英雄难过美人关，自古美女爱英雄。清朝初期，还是出了两位很痴情的皇帝的，一位是皇太极对海兰珠，另一位是顺治皇帝对董鄂妃。这两位帝王对心爱嫔妃的深情，刷新了我们对帝王情感的认识。顺治帝对董鄂妃的千古绝恋堪称六宫无色 ，专宠一身。堪称恩爱典范。
先简单介绍下董鄂妃，董鄂妃是清世祖顺治帝皇贵妃。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐，顺治十三年(1656年)，董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者"为理由，晋封她为皇贵妃,升迁速度之快清代少见。而且还为了董鄂妃册封大赦天下，这是绝无仅有的待遇，董鄂妃生下孩子后，顺治帝还是欣喜若狂，虽然本来是皇四子，却被称为第一子，还颁诏天下“此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。等等其他对董鄂妃的宠爱表现这里不细细诉说，顺治帝对董鄂妃的宠爱可以说是从头发丝宠到脚后跟，她得到了顺治帝炽热而持久又不同寻常的宠爱，那董鄂妃有何魅力，能把顺治皇帝迷得神魂颠倒？让我们一起带着这个问题来分析下:
第一:美貌动人
董鄂妃究竟有多美呢？顺治皇帝曾用“妩媚”这个词来形容她。其实，董鄂妃，不但长得楚楚动人，而且肚子里还有一肚子墨水才艺，一位被诗书才艺包装后的女人，不但容貌迷人，在谈吐之间就可以让人感到一种莫名的崇拜以及冲动。那么，董鄂妃应该是一位清丽婉约，超凡脱俗的优雅女子，也因此深得顺治的宠爱！
第二:亦情亦友亦亲人，男人的最佳选择
董鄂妃为何对顺治帝有如此强烈的吸引力？对于帝王来说，后宫佳丽三千，美女如云，但遇到一个情投意合的知己就可遇而不可求了。对于顺治来说，他正当少年，对汉文化书法以及禅学有着浓厚的兴趣，可是后宫的嫔妃都来自于蒙古和满族世家，有的还目不识丁，顺治帝和这样的女人是没有精神上的交流的，这使他感到失落与空虚。对于因为政治婚姻结合的爱情他是很痛苦的，他想找寻自己的真爱。董鄂氏的到来无疑给了他很大的温暖，他感觉自己重新活了过来，在外人看来他们只是帝王和妃嫔，但对于二人而言，对方不仅是自己的伴侣，还是知心好友。
天下女人多的是，可能并不只有董鄂妃花容月貌，对于顺治来说，女子如草半天下，可是董鄂妃只有一个，满朝文武、宫女、太监等都把顺治当成天子，他们怕他、敬他、利用他。顺治自己表面上是万乘之尊，可实际上却感觉自己是个孤家寡人，苦不堪言，只有董鄂妃从来不把他皇帝，把他当成男人、朋友、弟弟、亲人，他们俩在一起什么话都一起说，什么苦都能一起咽，漫漫长夜，他俩时常哭在一块，也时常笑成一团，难道还有比这和自己最亲的人吗，顺治帝认为董鄂妃是这世界上和自己最亲的人，倾心相爱又情同意和，让他怎么能不痴恋董鄂妃？
第三：志趣相同
董鄂妃的父亲鄂硕是正白旗的军官，随军南征期间都在苏州、杭州、湖州一带驻扎，这使得他的女儿自幼受到江南汉族文化的影响和熏染，对女孩儿的一生起了举足轻重的作用。董鄂氏天资聪慧，好读史书，精书法，有一种独特的风韵和文雅书卷气温柔而善解人意的女性美，而且悟性极高。董鄂妃入宫后，对于顺治这位熟读经史子集的少年天子来说真正找到了自己的知音，对《四书》、《易经》的学习，以及对书法的精通和对禅学的领悟，他们两人都热爱佛学，经常一起探讨禅宗经典，他还为她讲解《心经》。这些都使得顺治和董鄂妃在文化上志趣相投，有说不完的话题。这也使得顺治帝把董鄂妃当成自己的红颜知己，因为董鄂妃真正懂他，他也可以放下皇帝的身份来倾心来爱她。
第四：董鄂妃同样深爱顺治
董鄂妃对他的爱也是有目共睹，时常提醒顺治帝对于奏折要仔细看，无论他忙碌到几更时分，她始终伴随左右侍奉汤茶。而每一次他听完老官员们的授课以后回来，她一定要他重新给自己讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。她与他同进步。她就像他身边的戒尺，督促他上进服人心，戒除他的暴躁与恶习。
第五：董鄂妃蕙质兰心，善解人意
董鄂妃也是个温柔善解人意的好妻子，董鄂氏不爱金银珠宝，是个很朴素的女子，这和后宫里的女子确实很不同。
更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃也往往为他们说情。这里体现了董鄂妃是个美丽善良的女子，顺治帝自然更喜欢。
每个人都有自己的最爱，那董鄂妃就是顺治帝的最爱，唯一的知己。遗憾的是，天妒红颜，宠冠后宫的红颜知己魂归西天，后来，给不爱江山爱美人的痴情天子福临留下了无穷的哀恋和回忆。使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧。于不久后，郁郁而终。
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5. 寡宿是什么意思？
孤辰、寡宿： 二星为双星，在命盘中必定加会，性质相同，属凶星。入身命宫主六亲无缘，内心孤单，曲高和寡，孤傲自赏，性格顽固，到老无依，自叹孤苦，此星乃孤寡之象也。逢凶星，心理不正常。命宫有一星，三方会一星，无吉解，多主绝嗣，纵有子女，恐遭夭折，或不成器，或虽有如无，或各在一方，其人大多人际关系不佳，与亲人思想格格不入，甚难沟通。 入父母宫，主孤，刑克父母，早死双亲之一。 入兄弟宫，主兄弟称少而不同心，各怀异志。 入夫妻宫，夫妇缘浅，或聚少离多，男克妻而女刑夫，祸轻者夫妻不和时有争纷，更遇恶煞主生离死别，男女终身难嫁娶。 入子女宫，子女稀少且主较早与自己分离。 入财帛宫，为金钱所困，财运不佳，财来财去不易聚。 孤辰阳火，寡宿阴火。孤辰，含唯一之意，主独立、孤独、固执、自立之星。 孤辰之性格，为孤僻而固执，飘泊，而六亲不依，加煞，则多有破相残疾，及心理不正常之人。寡宿之性格，为孤独，不近人情，飘泊，而六亲不依，多相貌可憎，怪异之人。二星最忌入财帛官，不论正星庙旺与否，结果暗耗不留。入命，则男命忌孤，女忌寡。再如身命二宫逢之，则外家（即母家）多无后嗣，本家人丁亦少。 ＊寡宿象征多疑与孤独。 ＊寡宿为人甘于平淡，安守本分。 ＊寡宿加会左辅、右弼，独立创业。 ＊寡宿加会文昌、文曲，思想平和。 ＊寡宿加会天魁、天钺，有合群力，易结交有力人士。 ＊寡宿加会禄、权，科，有远见，名利双收。 ＊寡宿加会火星或铃星，较无担当。 ＊寡宿加会擎羊、陀罗，感情较脆弱。 ＊寡宿加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，较无担当，感情较脆弱。 ＊大小限遇寡宿加会吉星生活安乐加会煞星较仿徨。 破月：是指所属生肖出生在这月份内的人不宜办的大事的月叫破月、要避开这个月！ 破月有男女之分，月份也不一样，男的十二个月每月都有一生肖破。女的一年之中只有四个月会破（也就是一个月中有三个生肖破）。 正蛇二鼠三牛走， 四猴五兔六月狗， 七猪八马九月羊， 十月虎儿被人伤， 十一月金鸡声声啼， 十二月龙儿被人欺。女破月歌诀： 正月破：兔、羊、猪 三月破：虎、马、狗 四月破：牛、蛇、鸡 六月破：鼠、龙、猴
6. 请教诸位老师此八字如何？
此造命宫是如何，婚姻妻财逄上格。命中贵人能帮忙。福主荣华占上格。但遇运气逆袭身。不妨富贵运程红。能文能武稳中行，亦财亦妻好立根。能遇贵人保声名，家行富贵有盛旺。龙舟船上夺冠郎。
7. 四柱预测学这本书是邵伟华写的吗？
邵伟华是出版有一本叫《四柱预测学》的书。我是1993年9月买的，书中标明是1993年7月第一版，节一次印刷，8元钱。在1990年，出版有一本《周易预测学》，6元钱。两本书，我都认真读过。之后，冠以“邵伟华著“的书还有多本，但我不再买，也不再读。
当年民间，曾掀起一股“邵伟华"热，还有一些别有用心之人，狐假虎威，藉邵伟华大旗去迷人骗人，还有假帽为邵伟华嫡传弟子的去行骗。动不动就把“邵大师“搬出来压阵。开始，我也曾好奇，认真读了邵伟华的两本书，当然也认真读了《四库存书/术数部》里的一些书，对术数学，玄学有深一些了解之后，就发现邵伟华著的书，严格意义上说，不能用“著”字，说是编辑或变相抄录，会更妥切一点。两书里列举的一些例子，有的就真是邵的用心“杰作”，这部分才可算是“著“。
只读邵伟华的《四柱预测学》而不再读其他命理书，那么起四柱八字有可能会，立命宫排十二宫就会有错了。因为立命宫以过“气”论，邵书中是没有说到这一点的。我就见过许多崇拜邵伟华，以邵为马首是瞻的人，排四柱八字也常排错，不知有时区差，只会生搬硬套，结果，关键时就犯错。
八字四柱算命术，八卦占卜，经邵伟华变说成“预测学”之后，一些人就认为是具有科学性的了。其实预测也是个中性词，可褒可贬，预测有科学的，也有不科学的，更有心理上迷信的，不是说成了预测就科学了。易卜，四柱算命，有其哲学心理意义之存在，但不能就可说是科学的，当然，也不可全否为迷信的，哲学心理的东西最值得思考研究的，但不应先入为主，持全肯定或全否定态度。
